Historical jari-hujja kamar wani irin jari fahimta na duniya

Singling daga cikin muhimman siffofin kasancewarsa, da masana falsafa da yi ko da yaushe tunani game da abin da faruwa a cikin ontology na corporeal da real, ko shi yana da guda tushen, kuma ko da kafuwar duk da cewa akwai ta da kanta. Rukunan na har abada daga cikin jiki duniya ya sake bamu wani tsoho India da kuma China. Saboda haka za mu iya cewa duk wani nau'i na tarihi jari-hujja a ci gaba da falsafa. A farkon na su, tsoho, gano matsala tare da da wani abu, ko kuma wata alama ce, da wanda akwai daban-daban jikinsu da kuma abubuwa, kuma a cikin abin da suka suna mutuwa, kunna (ruwa, "Apeiron", iska, wuta, kwayoyin zarra da wõfintattu ...). Wannan shi ne, kamar yadda daidai lura da Aristotle, da masana falsafa da wannan Trend yi imani da cewa jigon farko manufa ba ya canja, shi kawai ya bayyana mana a cikin daban-daban siffofin.

Ko da yake irin wannan ideas sun m Figures na Renaissance, shi ne a zaci cewa wannan XVII karni da aka gida to duk da haka wani nau'i na jari-hujja - da mechanistic. Descartes kayyade kwayoyin halitta a matsayin wata irin zaman kanta zama, kuma ta sifa sunayen tsawon. Newton in ji da kaddarorin da abu ko impenetrability, inertia da kuma nauyi (Malkisadik biyu shi hadawa nauyi ra'ayi). Da haske gabascin ayyana kwayoyin halitta a matsayin duk abin da yake m ji da kuma majiyai, kuma ko da abin da ya wanzu a waje na mutum sani. Duk da haka, dangantakar dake tsakanin abubuwa daban-daban da kuma mamaki a lokacin da aka gani bisa ga sa'an nan rinjaye kimiyya ra'ayi na duniya a matsayin zalla inji, kamar wata babbar rikitarwa Watches, inda kowane dabaran ko cog taka rawar a.

Daya daga cikin 'yan yunkurin bayyana tarihin' yan adam, kuma zamantakewa dangantakar bisa ka'idojin kasa da aka Markisanci. A babbar rawar a cikin wannan da aka buga da rukunan Feuerbach a kan al'amari na objectivity da rationalism na gargajiya Jamus falsafa. Karl Marx da Friedrich Engels, cikin wadanda suka kafa wannan yunkuri a cikin tarihi na ideas sa a gaba a farkon yi na dangantaka tsakanin mutum da kuma duniya. Suka ce cewa asali tambaya na falsafa kamar yadda irin wannan ne matsalar da primacy, da kuma gane primacy na kwayoyin halitta a matsayin wani muhimman hakkokin manufa na rayuwa, ciki har da zamantakewa. Kamar wancan ne aka haife cikin harshen da tarihi da jari-hujja.

A cikin tsarin na akidar Karl Marx ganewa na halitta amfani da ka'idodinta Hegel ta gabban ne ba kawai domin bincike na halitta, amma na siyasa, tattalin arziki da kuma sauran social matakai da mamaki. Saboda haka, da suka zo da wani sabon sa na al'amurran da suka shafi alaka da rayuwa da al'umma. Idan baya falsafa dauke a matsayin tuki da karfi na zamantakewa da ci gaban tunani da theories, tarihi jari-hujja mayar da hankali a kan tattalin arziki da rayuwa, da kuma, fiye da dukan, a cikin Sphere na aiki, ba da samar da kayayyakin. Dangantaka a cikin wannan yankin, daga ra'ayi na wannan ka'idar, sanin duk sauran iri sadarwa tsakanin kungiyoyin na mutane da suke da tattalin arziki tushen rayuwar zamantakewa. Kuma wannan shi ne kasancewar siffofin zamantakewa sani (ie, da rinjaye a halin kirki, dokar, ideas, da sauransu).

Marx da Engels ya iya bude wasu abubuwa na repeatability a aiwatar da ci gaba da kuma lokuta daban-daban. Daga wannan da suka kammala da cewa ba kawai hali, amma al'umma tana tafiya bisa ga wasu dokoki. Historical jari-hujja ba kawai gano wadannan dokokin, amma kuma a saki daga cikin mutum, saukarwa a cikin shakka daga ayyukansu. Masana kimiyya sun yi kira da wadannan matakai na zamantakewa da tattalin arziki tsarin, bayyanar da taka rawa ba kawai, kuma ba sosai mutane kamar yadda mai girma da talakawa da mutanen. Sun kuma kafa fitar da hangen nesa daga cikin dalilan da kasancewa a can, kuma aiki jihar, da zamantakewa kungiyoyin (azuzuwan) kamar yadda ta fada da hul] a da juna, ya nuna juyin halitta daga cikin iyali, da kuma sauransu.

Historical jari-hujja a kansa hanya kiwata matsalar mutum. Akidar Karl Marx falsafa kawo jigon adam da jin dadin jama'a dabiu ga totality of social dangantakar. Saboda haka, musamman irin rawa da msar tambayar fahimtar wannan zaman sabon abu, a matsayin rarrabuwa. A wannan lokaci cikin wadanda suka kafa Markisanci sun bayyana a sosai hadaddun sabon abu, a sakamakon daban-daban ayyukan mutane da tsari na da kansa, kamar yadda sakamakon suna tuba a cikin wani irin waje karfi. Ta fara sarauta a kan mutane, to sa matsa lamba a kan su, maye gurbin su duk sauran ji da kuma halaye. Dalilin wannan shi ne aiki, da kuma a kan tushe na karshen ne da masu zaman kansu dukiya daga hanyar da samar faruwa. Saboda haka, suka kawo shawara da jũna a gare su ne kawai zai yiwu hanyar fita daga wannan halin da ake ciki - da canji na nau'i na ikon mallakar wadannan kudi - daga masu zaman kansu zuwa jama'a.