The asalin jihar da kuma dama - ka'idar, suiting duk

A jihar, duk da haka, kamar yadda dama - wannan sabon abu, ba tare da wanda kasancewar yau mutane. Saboda haka, masana harkokin shari'a, suka yi ƙoƙarin sanin su samuwar, wanda ya fara, ta hanyar, ko da a cikin tsawon BC. A aka ɓullo saboda wani yawan theories zuwa bayanin asalin jihar da kuma dokar.

A ka'idar da farko - cikin allahntaka, shi ne Tauhidi,. A cewar shi, da haddasawa da yanayi na jihar da kuma dokar da aka aza m m. Ko, kahu a kan gaskiyar cewa wanda ya kafa wannan ka'idar ya Foma Akvinsky, da nufin Ubangiji Allah. An yi imani da cewa jihar ne cikin mafi girman irin kungiyar na mutane, da kuma alkawarinsu, da Allah ya aiko, ya kamata dauki wani nau'i na doka. A wannan yanayin, jihar dole sarrafa kawai mutum - da monarch, wanda da asalinta ne "vicar na Allah a duniya." Wannan ka'idar daidai daidai da hakikar da na tsakiyar zamanai. Ya kamata a lura cewa a wannan zamanin akwai jihohin da aka gina daidai a kan wannan akai. A lokaci guda sun gani ba kawai da bangaskiyar Kirista.

A ka'idar biyu - patriarchal. The asalin jihar da kuma dokar, a cewar ta, yana wajaba a kan tushen da hakan na halattar da iyali. Saboda haka, progenitor na jihar ne da iyalinsa, wanda shi ne a kan aiwatar da sabon ci gaba, ya girma ga size kasar. A tushen dokar daidai da wannan ka'idar ne nufin Uba (da sarki). A ka'ida, domin lokaci har sai karni na ashirin, irin ra'ayoyi da dama ya zama, har ma fiye da aka karfafa ta wurin gaskiyar da wanzuwar cikakkar monarchies. Tarihi na Jihar da kuma Law of Rasha partially ya tabbatar da wannan ka'ida.

Uku ka'idar, shi ne ka'idar da tashin hankali. A cewar shi, da haddasawa da yanayi na jihar suna kafe a cikin qa'ida ta rayuwa da fittest. A mawallafa, daya daga wanda ya K.Kautsky E.Dyuring da kuma bayar da hujjar cewa, a aiwatar da ci gaban da al'ummar dan Adam ya kasance kullum a bukatar biyayya da kuma gudanar da karfi a kan raunana. Kuma saboda na'urar "katutu tashin hankali" da kuma norms cewa dorewar karfi mataki, wanda daga baya samu matsayi na dokar da aka kafa.

A ka'idar da na huɗu - patrimonial. Ya dogara ne a kan gaskiyar cewa asalin jihar da kuma doka ta dogara ne a kan ikon mallakar ƙasar mãkirci. Saboda haka, samuwar jihar a matsayin doka sabon abu ne saboda gaskiyar cewa a kusa da mutum daya mayar da hankali mafi ƙasar dace a bi. Sauran aka tilasta ya dauki wadannan yankunan haya a kan yanayin sa a gaba ta mallaki gidaje. Shi ne wadannan yanayi, kuma sun kasance daga baya da matsayi na doka.

A ka'idar da biyar, ta amince. The asalin jihar da kuma dokar da aka dogara ne a kan wani zaman jama'a kwangila. JJ Rousseau, Gugo Grotsy da kuma wasu masu haske Figures ya ba da duniya da ra'ayin cewa jihar ta taso saboda gaskiyar cewa a daya aya mutane sun amince su hada kai a wani musamman kungiyar da kuma canja wurin wani ɓangare na da hakkin ya gudanar da wani rukuni daga cikin mafi sanannun mutane. A sakamakon haka, da karshen ya ɓullo da m ga mafiya yawa daga cikin bukatunsu na gudanarwa, wanda sun doka.

Ka'idar Shida - m. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud jãyayya da cewa jihar za a iya kafa ne kawai a karkashin yanayin da cewa wasu so sarrafa, da sauransu - (a fiye) don musulunta. Sun dangana wannan ga gaskiyar cewa a hali na mutumin da aka shirya ko dai a farko manufa, ko na biyu. Saboda haka wajibi ne don haifar da wani tsarin da zai la'akari da sama yayi.

A ka'idar da bakwai - jari hujja. Sa a gaba ta hanyar Marx da Engels, an bayyana cewa gwamnatin zo daga sāke m da zamantakewa tsarin, da kuma dama - na gata da taboos. A impetus ga irin canje-canje su ne zamantakewa da tattalin arziki abubuwan.

Ba za mu iya ce cewa wani daga cikin theories ne kawai daidai daya. Tarihi na Jihar da kuma Law, Rasha, ya sha nanata jãyayya da wannan hakan ba. Bayan zurfin nazari samar da wata dama ga tabbatar da jari-hujja abubuwa, kuma postulates ka'idar tashin hankali, da kuma muhawara na patriarchal da patrimonial. Wanne sake tabbatar da cewa matsalar na samuwar jihar da kuma dokar da aka har yanzu aiki yi.