A ka'idar asalin jihar tashin hankali

Daya daga cikin manyan theories na asalin jihar - a ka'idar tashin hankali. Shi ne in mun gwada sabon, kamar yadda aka ɓullo da a 19-20 ƙarni. Ta wakilan yi imani da cewa dokar da ke jihar ya tashi a sakamakon tashin hankalin da (external ko ciki). War tsakanin m kabilan yi nasara da hukuncin aji, wanda Ya halitta jihar da kuma amfani da shi don inganta ikonsa a kan galabansa.

A ka'idar da tashin hankali (m) ya ci gaba da Jamus tattalin arziki da kuma Falsafa Evgeniem Dyuringom, wanda ya yi ĩmãni da cewa jihar da aka kafa a sakamakon musgunawan cikin gida na daya rukuni na mutane a kan wani. A sakamakon haka, da bauta kana da rauni karfi zo da rabo a cikin azuzuwan, akwai wani zaman kansa dukiya da kuma jihar ta taso.

Yaren mutanen Poland-Austria sociologist L.Gumplovich yi imani da cewa jihar da kuma na da hakkin ya taso a matsayin sakamako na waje tashin hankali a sakamakon da karo na biyu farko zamantakewa kungiyoyin. Kabilar rinjãye zama bayi, da na kabilar cin nasara - da hukuncin aji. Don sarrafa bayi akwai bukatar a canza a nomadic zuwa zaunar da rai. A sakamakon ci gaban aikin noma.

Don ƙirƙirar wani inji na mamayar nasara daga cikin kungiyar da kuma kula da oda. A ka'idar da tashin hankali (external) ya nuna cewa bautar ba zai iya faruwa a cikin wannan kabila, kamar yadda mambobinta kasance a cikin wannan tattali da kungiyar sabili da haka shi ne kawai zai yiwu a sakamakon rikice-tribal gaba. Bauta da aka gani a matsayin dole kashi na samuwar jihar, wanda ya yi tasiri a kan ci gaban huldar cinikaiya a cikin al'umma. Dama don ƙirƙirar nasara don kula da rashin daidaito, sabili da haka L. Gumplowicz korau hali zuwa ka'idar "da bin doka da oda." A ci gaba da tribal sani ke da kadarori. Tasowa da ma'aikata na masu zaman kansu dukiya, akwai wani stratification na al'umma.

A ka'idar da tashin hankali a jihar ta asali da kuma na da hakkin ya ci gaba kamar yadda Karlom Kautskim, wanda ya yi ĩmãni da cewa babban factor na asalin - kawai yaki (external tashin hankali). A lashe kabilar kwakwalwa ƙasar rinjãye, batutuwa da shi ga kansa, kuma ta sa mu yi aiki, da kuma biya haraji.

Ci ya zama kullum zaunar da manoman kazalika da cin nasara suka nomadic ranchers. Daga bisani, akwai wani rabo a cikin azuzuwan, Halicci ba} in inji, wanda ya jũya a cikin jihar. Kautsky ƙaryata da yiwuwar wani Jihar a sakamakon ciki daukan hotuna, da imani da cewa shi ne ya halitta daga dama al'ummomi, daya daga wanda yake shi ne hukuncin aji na exploiters, da kuma sauran - zalunta aji. Daga bisani, a jihar ne sāke a cikin jiki dauke da fitar da kariya ne ba kawai da karfi amma kuma rauni, da nufin samar da duniya jituwa.

A ka'idar da tashin hankali a jihar ta asali yana da ribobi da fursunoni. Ta gaske yana da wani hakkin ya wanzu, kamar yadda tashin hankali ya yi kama wuri a cikin taron na yawan jihohi. Ko a yanzu akwai da yawa daga rikici kan rabon na duniyoyin na tattalin arziki da tasiri, da kuma lashe jihar yana faɗaɗa ta mallaka da wani weaker abokin gaba. A daidai wannan lokaci shi ba ya da cikakken la'akari da zamantakewa da tattalin arziki abubuwan. Domin fitowan na jihar na bukatar wani matakin ci gaban tattalin arziki na jama'a, don ci gaba da jihar na'ura. A ka'idar da tashin hankali kaucewa ƙaryata wasu theories, ya nuna cewa shi ne kawai tushen ilimi hakkokin da ke jihar, kuma kawai da gudummawar da ci gaba da yaki.