Mene ne abin godiya? Mahimmin farfadowa

Bari mu amsa tambaya "Mene ne abin da ya dace?". Wani rubutun satiri wanda ake kira "The rise of meritcracy: 1870-2033", wanda aka buga a shekara ta 1958, ya haifar da haihuwar sabuwar al'amuran zamantakewa da siyasa. Aminci shine "mulkin mallaka". Littafin, mai suna Michael Young, dan siyasar Ingila da masanin ilimin zamantakewa, ya rubuta a rubuce da aka rubuta a 2033, yayi magana game da canji na Birtaniya a cikin karni na 20 da 21.

Takaitacciyar littafin "Yunƙurin farfadowa: 1870-2033" by Mista Young

A matsayinsu na ƙungiyoyi masu rarraba a cikin ɗalibai waɗanda ke ƙayyade wurin a matsayin zamantakewa na wani mutum ta wurin wadansu albarkatu (haɗi, wadata, samo asali, da dai sauransu), sabon tsarin al'umma ya zo, inda kawai hankali da damar iya sanin matsayin mutum a ciki. Ƙungiyar shari'a ta daina tsara Birtaniya, ba a ƙaddamar da shi ba bisa ga kwarewa.

A sakamakon sauye-sauye, an gabatar da kyakkyawan tsari - tsarin gwamnati na mutanen da suka dace. Adam a cikin mutuncinsa (abin yabo) haka ne aka bayyana a matsayin mai hade da biyu abubuwa - da zuba jari ikon (kokarin) da kuma m (IQ).

Development of jama'a a shekarun 1990s, bisa ga Young

A shekarun 1990s, dukkanin mutanen da suka fara girma sun kasance a cikin kundin tsarin mulki, wadanda IQ suka wuce 125. Idan mutanen da suke da iko a baya zasu iya saduwa a matakan daban-daban na zamantakewa kuma sukan zama jagorori a cikin ƙungiyarsu ko ɗalibai, yanzu tsarin gudanarwa ya ƙunshi guda ɗaya Hanyar ilimi. Wadanda suke da wasu dalilai a kasa ba su da uzuri ga rashin lalacewa wajen motsa matsayi na zamantakewa, kamar dā, lokacin da wasu ka'idoji da hanyoyin hanyoyin gudanarwa sun kasance. Suna, daidai da sabon tsarin al'umma, sun cancanci ƙasƙanci, kamar yadda mafi yawan mutane masu dacewa suka cancanci kasancewa a saman matsayi na zamantakewa. Wannan shi ne abin alfahari.

Ra'ayin ta a 2033

Ma'aikata na ƙasƙancin zamantakewar al'umma a 2033 suka yi tawaye tare da goyon bayan wakilai na masu mulki, suna neman al'ummomin da ba su sani ba da daidaito. Sun buƙatar kawar da ka'idodin cin nasara. Dogaro da rayuwa da hakkokin mutane ba za a iya ƙaddara ta hanyar auna ma'aunin ilimin su da basira ba, ya jaddada 'yan ta'addan. Kowane mutum ya kamata ya sarrafa rayukansu a kansu. A meritocracy - yana da ikon, iyakance damar. A sakamakon wannan tashin hankali, ya ƙare a Birtaniya.

Dalilin littafin Michael Young

Ana kwatanta hoto mai ban tsoro game da abin da ya faru, wanda sakamakonsa zai kasance sabon tsarin mulki a kan wasu kuma rashin daidaituwa na zamantakewa, Michael Young ya yi gargadi game da hadarin ƙaddamarwa na ƙasashen Birtaniya. Ya iya nuna cewa a kokarinsa na cigaba, ƙimar da ta sa hankali, ya ɓace a lokaci ɗaya ka'idar humanist, ɗan adam.

Kyakkyawan launi na haɗin kai

Yawancin mutane ba su ji gargadin Yang ba. Abinda ke ciki na "'yanci" (hukumar da ya fi ilimi, mutane da suka fi dacewa tare da mafi girma) suka kiyaye su. Duk da haka, wannan kalma yana da kyau a launi. A ƙasashe da dama, sun fara yin ƙoƙari don cin nasara, daga Singapore zuwa Birtaniya. A lokaci guda kuma, ya zama wani akidar da ke rikici da tsarin abubuwa, da kuma kasancewa da ƙarfafa saboda sakamakon manufofi.

"Board of cancanci"

Don tsara al'umma wanda masu ilimi suka yi mulki, Michael Young ya gabatar da sabon kalma - "mulkin mallaka". Abubuwan halayen mutunci suna ƙaddara da dabi'un da ke mamaye al'umma. Bayan haka, kamar yadda Amartya Sen ya nuna, wannan dangi ne, ba cikakkiyar ra'ayi ba. Da yake kira gagarumar nasarar da ake samu ga masu rinjaye da kuma masu kwarewa, Michael Young ya nuna a cikin wannan lokaci abubuwan da suke mamaye al'umma. Ya yi tsayayya da ainihin mulkin su, yana aiki a cikin aikinsa "mulkin nagarta" a hanyar da ba daidai ba. A gaskiya ma, meritocracy - wani nau'i na na'ura jama'a postindustrial, in ji Daniel Bell, ta mataimaki. Ilimi da hankali, duk da haka, ya zama babban darajar kafin zuwan al'ummomin bayanan.

Rajistar Age of Lighting

Free daga hadisai da kuma son zuciya.Magana na tunani, ba a iyakance ba ta wani abu da nema a gare ilmi, da bi na ci gaba da rationalism - daya daga cikin manyan, ko watakila mafi muhimmanci wasiyya da cewa ba mu da Age mai haske. Falsafa wannan zamani, karya tare da dabi'un al'ada, sun kafa sabon tsarin don tabbatar da kansu da fahimtar duniya game da 'yan adam. Tana cikin ci gaba da samun ci gaba ta hanyar yin amfani da sababbin ilimin da za'a iya samo asali daga tushen tushen shahararrun akidar.

Haɗin haɗin kai tare da manufofi na inganci da yawan aiki

Ci gaba tare da hanyar cigaba da karfin zuciya ya ƙayyade ainihin mutuncin ɗan adam a cikin dabi'un da ke rinjaye a cikin al'umma - ikon yin gudunmawa ga gaba gaba. Ƙarshen zai zama mafi girma ne kawai lokacin da kowane mutum ya fi dacewa da shi. Ma'anar cin mutunci yana da nasaba da halayen dacewa da yawan aiki. Musamman ma, sha'awar samar da ayyuka mafi mahimmanci na kowane mutum, wanda ya karɓa daga ƙaddarar yanayin shekarun haske, ya kafa tushe don ci gaba mafi girma a ci gaban ci gaba.

Ana iya ɗauka cewa wannan shine tushen ma'anar haɗin kai kamar al'umma mai adalci. Wadanda kawai za su iya cimma mafi girma, yawan aiki, girma mafi girma, kuma ya kasance a saman zamantakewa matsayi. Sai kawai wanda ya fi dacewa ya kamata ya gudanar, domin kawai zasu iya cire wasu zuwa gefen ci gaba. Wannan shi ne hakikanin cin mutunci a cikin zamani.

Tunanin Plato da Confucius

Tsarin tsarin tsarin gwamnati, wanda ikonsa yake ga masu ilimi, an bayyana dade-dade kafin Michael Young ya gabatar da kalmar "farinciki". Alal misali, Plato ya ce dole ne a ba da izinin gudanarwa a fannin masana kimiyya. A cikin koyarwarsa, Confucius ya kuma yi wa'azi game da bukatun hukumomi su sami jagoran ilimin. Dukansu biyu, suna raira waƙa ga ilimi da kuma dalili, suna da tasirin gaske a kan masu tunani na Age of Enlightenment, waɗanda suka nemi wahayi daga masana falsafa.

Duk da haka, sayen ilmi da dalili ba ya kasance a cikin Confucius da Plato a matsayin abin da ke da muhimmanci ba. Sun kasance da dangantaka da juna da ra'ayi na samun kyakkyawan halayyar kirki. Alal misali, daya daga cikin ka'idodin koyarwar Confucius shine "zhen", wanda ke nufin sadaka, jin kai, dan Adam.

Kwalejin Confucius, a matsayin mai goyan bayan ilimi na duniya, ya fahimci cewa shi ne hadin kai tsakanin hanyoyin biyu: ilmantarwa da haɓakawa. Na biyu kuma yana da muhimmiyar rawa. Don samar da zurfin tunani dauke da girma cikin ruhaniya da mutum, kawo shi kusa da manufa na "Junjie" (daraja mutumin, wanda shi ne da mai bãyar da kyawawan hali).

Mene ne yasa basirar kayan aiki ba daidai ba ne?

Michael Young, a cikin aikinsa, yana adawa da ma'anar halayyar basira da kuma dalili kamar yadda yafi dacewa, a cikin tsarin ƙungiya ta zamantakewar al'umma ta zamani, ya rinjaye duk wasu, musamman zumunci, daidaito, hadin kai, tausayi.

Daniel Bell, masanin ilimin kimiyya na masana'antun masana'antu, da magoya bayan magoya bayan "mulki na cancanta" suna jayayya cewa, a cikin al'umma mai cin gashin kai, kowa ya sami matsayin da ya cancanta. Ya bambanta da rashin adalci, wanda ke ba da shawara ga daidaitattun sakamakon a ƙarshen tseren, cin mutunci yana nuna daidaito na dama a farkonta. Saboda haka, shi ne mafi yawan tsarin al'umma. Michael Young, duk da haka, ya yi imanin cewa, tare da wannan matsala, darajar darajar ta iyakance. Ya ce cewa kowane mutum ya kamata a girmama shi saboda kyakkyawan abin da ke cikinsa. Duk da haka, bai kamata a ƙayyade shi da kwarewarsa ba.

A cikin jaridar Michael Young, bayyanar mutane da ke nuna adawa da rashin amincewarsu suna cewa mutane za a hukunta su ba kawai a kan ilimin ilimi da damar tunani ba, har ma a kan wasu halaye: ƙarfin hali da kirki, fahimta da tunani, karimci da kuma iyawar tausayi. A cikin irin wannan al'umma ba zai yiwu a ce mai karɓar ba, wanda yake shi ne uba mai kyau, yana da ƙasa da daraja fiye da masanin kimiyya; Kuma wani bawa na gari ya fi kwarewan direba mai kayatarwa.

Meritocracy - shi ne iko, bisa musu muhimmancin duk wadannan halaye. Bugu da ƙari, yana aiki ne a matsayin akidar da babu wata hanyar yin hadin kai tsakanin mutane. Ya dogara ne a kan gasar: don cimma matsayi na zamantakewa da kuma rayuwar rayuwa, dole ne mutum ya ci gaba da bunkasa ƙwarewar da ya dace da sauran mutane a cikinsu. Sabili da haka, tushen tushen haɓaka - ba a cikin gama kai ba, amma a cikin mutum ya fara. A wannan ma'anar, yana zama kamar akidar da ke kusa da tsarin jari-hujja, tare da gasarsa, da bukatar ci gaba da girma don kula da matsayi na gaba.

A cikin ruhun jari-hujja, farfadowa ba daidai ba ne da manufar hadin kai. Kai Nelsen, masanin kimiyyar Kanada, ya lura cewa a wata muhimmin matakin irin wannan al'umma ba shi da ha'inci. Yana da mummunan mutum, yayin da mutane ke yin gwagwarmaya da juna a kusan dukkanin yankunan, yayin da suke jimillar kimantawa, rarrabawa, matsayi a cikin biyan bukatun jama'a da ingantaccen aiki. Saboda haka, cin mutunci shine tsarin da ke rushe tushe na hadin kai da kuma ƙazantaka, yana rage ma'anar kasancewa ga al'umma daya.

Duk da haka, iyakancewar darajar darajar ta kasance daya daga cikin matsalolin haɓaka da duniyar zamani, kodayake bai fahimci wannan akidar ba, amma har yanzu yana farfesa. Yang, wanda ya soki wannan tsarin gwamnati, ya kasance mai sukar rashin daidaituwa da zamantakewar al'umma ta hanyar tsari. Ya yi jayayya, yana maida martani game da yadda Kant ya sanya mutum a matsayin manufa a kansa, cewa babu wani tushe mahimmancin kasancewar kasancewar wasu mutane a kan wasu. Abinda ya dace shine ikon da yake da fifiko.