A ka'idodi na Kirista ganewarsu

A ƙarshen X karni haskaka da haske a Rasha Orthodoxy, wanda ya kawo nan da Grand Duke Kievskiy Vladimir, baya ƙidaya daga tsarkaka a matsayin daidai wa manzannin, wato, da yawa daga cikin ayyukan daidaita da Manzanni - almajiran Almasihu. Amma sabon addini ya ga kakanninmu ne ba kawai wani nau'i na bauta, da ka'idodin Kirista ganewarsu halin canza kafa yayin da mutane ta halaye da juna da kuma duniya a kusa da su.

son Addini

A unshakable tushe na Kirista ganewarsu dogara ne a kan ka'idojin ceto da fansa da cewa halin bambanta su daga ka'idojin Islam da kuma yahudawa, inda Allah ke wakilta da farko a matsayin menacing hukunci. A farko da shirin bayyana a cikin Kristanci rahamar Allah ga mutum wanda Ya halitta su cikin siffarsa da kuma kama, amma a sakamakon faduwar lalacewa mai allahntaka hali.

Bangaskiyar Kirista - shi ne da farko da ƙaunar da Allah, jimre gicciye domin ceton mutanen gari. Search results mafi ta fahimtar suka gabatar a farkon ƙarni na Kristanci, ilimi tsarin, da ake kira tauhidin, ko tauhidin. Wannan ba kõme ba sai da totality of tabbas karshe cewa su ne bisa ayoyin kunshe a cikin Nassosi , kuma su ne, a cikin ra'ayi na Kristanci mabiya, da Saukar da Allah.

Allah - cibiyar da kome

Farkon na da Kirista ganewarsu ne gaba daya gina a kan manufa na theocentric. A Girkanci kalmar "Theos" ma'ana "Allah". Yana yana tare da su - da kuma tsakiyar mahaliccin talikai - duk da lãbãri a mas'ala ta na da tunani. Shi ya ta'allaka ne a tushen ilimi inda m wuri ne da tauhidin mafitar sama falsafa a matsayin na biyu da kuma zalla na aikin memba. Sauran, masu zaman kansu da kuma amfani da kimiyyar a cikin rawar da Semi-doka, kuma kada ku gabatar da wani tsanani sha'awa a farkon.

Kiristanci - a addinin tauhidi, masu ce daya Allah. Yana dogara ne a kan muhimman abubuwa biyu ka'idojin, ba a sani ba zuwa ga falsafar da arna duniya - da ra'ayin halitta, wanda ya zama harsashin na da ontology da kuma wahayi, wanda aiki a matsayin tushen da rukunan da ilmi na duniya. Bisa ga yarda akidarsu Kristanci, Allah ya halicci duniya ba daga kome ba, kawai rinjayar nasa ba, da kuma godiya ga mai iko dukka wanda kullum rike da siffar da podderzhivaet.Takaya duniya da aka kira creationism daga Faransa kalma halittar - "Creation".

Ilimi na Mahaliccin duniya

Yana da muhimmanci a lura da cewa wannan manufa kuwa ya ƙaryata game da ra'ayin da na halitta kafuwar duniya, da kuma shelar da allahntaka. Idan gumakan tsoho duniya sun da wani ɓangare na yanayi, da Kirista Allah ne a waje da shi da kuma sama da shi. A tauhidin da Kalmar "tushensu Allah" da ake amfani da bayyana wannan ra'ayi. A wannan yanayin, da yanayin karɓẽwar kõwane aiki kerawa da kuma gaba daya canjawa wuri zuwa ga Allah. Ya madawwami ne, canzawa, shi ne tushen dukkan cewa wanzu a duniya, kuma babu wanda yake m.

Duk da cewa da Kirista Allah ne unknowable, shi duk da haka ya bayyana ga mutum da cewa yana da ikon rike a zuciyar ka. Wannan ya faru ta hanyar ayoyin Littafi, fassarar wanda shi ne babban aikin da sanin Allah. A ka'idodi na da na da duniya view kahu a kan gaskiyar cewa duk abin da halitta da Allah ne mai kyau da kuma cikakken matsayin Mahalicci. Daga wannan ya bi corollary - mugunta ba a halitta da Allah da kuma ba da wani mahaluži, amma kawai ya daukan hoton. Sanadiyar haka ne, na duniya ne mulki ta hanyar mai kyau, da kuma cewa ba mu bege na da rabo daga mai kyau, yin Kiristanci kaffa a yanayi.

Littafi Mai Tsarki - hanya zuwa ga sanin Allah

Duk da ka'idodin Kirista ganewarsu an daki-daki a cikin Littafi Mai Tsarki, littafin da tsarki texts, zuwa kashi biyu kungiyoyin - Tsohon Alkawali, ya bayyana cikin tarihin halitta na duniya da kuma dangantakar Allah da mutane kafin zuwan zuwa duniya ta hanyar dansa Yesu Kristi da kuma cikin Sabon Alkawari, wanda ya gaya zuwan Mai-Ceto da kuma gini a cikin ƙasa mai tsarki apostolic coci.

Manufa ta farko na Littafi Mai Tsarki shi ne mai sulhu daga cikin auku mutumin da Allah da kuma wani nuni da hanyoyi da cewa ba da damar mayar da shi a cikin rayuwarsa a duniya ya shiga cikin mulkin sama. A karo na farko a cikin daidai da ka'idojin kafa fita theocentrism falsafa ganewa mutum a matsayin mutum da ta rawa a harkokin rayuwar jama'a. Daya daga cikin manyan ra'ayoyin da Littafi Mai Tsarki ne da ka'idar tsãri kamar yadda rayuwar wani mutum guda da kuma na al'umma a matsayin dukan da dangantaka da wannan "pre-kaddara" da sirri yanci.

Biyu ka'idojin muhimmi halittar mutum

A ka'idodi na Kirista ganewarsu gina a kan gaskiyar cewa halittar mutum a matsayin tushen da aka aza biyu da gaske daban-daban tsakanin mafari. Daya daga cikinsu shi ne abu - shi ne jikinsa ba, da sauran na ruhaniya - rai. Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa na farko da su jiki, da alaka da duniya da kuma dogara a kan shi, shi ne na baya da kuma bai isa a kula, yayin da na biyu, na ruhaniya bangaren mamaye da kuma sa cikin mutuntakar ɗan adam. Wannan shi ne abin da kayyade hali na Kirista a duniya.

Dalilin wahala

A Littafi Mai Tsarki, kamar yadda wahayi na Allah, bayar da amsa ga wata key damuwa mutane cikin tarihin ɗan adam, me ya sa su sha wahala da kuma wahala gaya hargitsi? Amsar cewa ya fita a cikin Littafi Mai Tsarki, an rage zuwa halin zunubi mutum, karya da mahada da Allah.

Kamar yadda Littattafai, farkon mutum ya ta'allaka ne a cikin jituwa na ruhaniya da kuma ta jiki ƙarfi saboda da jam'iyya da Mahalicci. Amma bayan faduwar, shahara, ana la'ane su da kuma koro shi daga aljanna, ya rasa ciki jituwa, shi ya ƙafe a inflow na ikon allahntaka, kuma a sakamakon, ƙasƙanci faru.

A lokaci guda, kasancewa a halittar Allah, bai rasa ikon yi aiki kamar yadda da kansa ba. Da 'yancin zabi tsakanin nagarta da mugunta ya bar, amma ba daga wanin Allah, ya ba su amfani da shi domin amfanin kanmu da mu da makwabta, amma cuta. Wannan ya kai ga cewa rayuwa ga mafi yawan mutane shi ne wani m jerin halin kirki da kuma ta jiki wahala.

The matanin Sabon Alkawari

Wannan shi ne abin da ya yi ta Mahaliccin domin ceton halittun, mutuwa a cikin duhu na zunubi, bãyar da lãbãri a Bisharu huɗu hada a raba kashi na Littafi Mai Tsarki, da ake kira Sabon Alkawali. Su aka rubuta a karshen da na karni, kuma idan mabiyan Yesu Kristi almajiran da muhimman hakkokin ka'idodin Kirista ganewarsu da aka ɓullo da bisa manyan Kirista tenets.

Bugu da kari a wadannan Ikklesiyoyin bishara ayoyin Sabon Alkawari ya hada da irin wannan muhimmanci na yadda da ManzonSa. Wadannan ayoyin suna kõma mafi kusa almajiransa da kuma mabiya Kristi, sun zama babban akida da kuma kungiya-akai ga halittar Ikilisiyar Kirista ƙarshe kafa kansu a matsayin asali daga farko manzanni da samu allahntaka izni. Wannan shi tun da samuwar taka wata rawa na wakilin Allah a kan ƙasa, kuma yana da ikon fassara wahayin allahntaka, sa shi bisa ga ayyukan tsarki ubanninsu - wadanda ta hanyar wanda Ubangiji ya bayyana ga mutane da gaskiya.

Kurakurai a cikin fassarar Littafi

Fair a ce a kan ƙarni da dama sau akwai rikitarwa a cikin Kirista ganewarsu. Tsarki Church ba ƙoƙarin boye wannan al'amari, amma shi ya bayyana cewa wadannan kwanaki suna kira mutum factor. An ba ko da yaushe koda gane da coci hukumomi ne jamiái na gaskiya.

Su, kamar sauran mutane, suna batun guda tawaya jiki da kuma ruhaniya. Su ma muhimmi ba daidai ba dukiya a lokacin da, ga abin da dalilai, a cikin kowane daga cikinsu raunana muryar Allah. A cikin wadannan lokuta, akwai koyarwar ƙarya. Matsayin mai mulkin, da coci sami wani hanya zuwa rabu da su, la'akari da ra'ayoyi a kan husũma batun, watakila, a mafi yawan masana tauhidi.

Kula a naka ciki duniya

Duk da immutability na koyarwa na daga Allah, da ka'idodin Kirista duniya domin shekara dubu biyu ya halartar wasu canje-canje. Sun samo asali da kuma fadada. Wannan ya faru, yafi a ƙarƙashin rinjayar da coci hadisin, ba kasancewa da bambanci da addini Buddah na wani abu da zarar kuma domin dukan.

Yana da muhimmanci a lura da cewa ka'idojin Kirista tunani da ganewarsu kafa a wani lokaci na babban rikicin na zamanin d duniya da kuma ragewar darajar kuɗi na kowa dabi'u. Ga mutane da yawa suka ji dadin a naúrar na Roman rayuwa, Kiristanci ya zama m saboda gaskiyar cewa miƙa ruhaniya ceto da kuma kula ciki daga cikin matsanancin duniya da take cike da zunubi.

Kiristanci ne contrasted tare da babban ji tukwici m asceticism, da girman kai - tawali'u da biyayya. Wadannan halaye an sãka a Mulkin Sama, da nasara da abin da yake da burin na duniya zama. Wannan ya ba Yunƙurin zuwa sani na meaningfulness kasancewa da zama na musamman haƙiƙa.

Unity dukan mabiya Kristi

Daga farkon zamanin da ya faru na Kirista al'umma wani muhimmin bangare na rayukansu da aka gabatar da su mambobi zuwa damu ba kawai game da kansu da kuma alheri, amma kuma a kan rabo daga cikin dukan duniya. Sallarsu aka miƙa up for duniya ceto. Ko da a cikin wadanda farkon shekaru fara fito fili Kirista universalism - da al'umma, suna daga juna a nesa, duk da haka ji ta hadin kai. A musamman a cikin wannan da aka buga da Sabon Alkawari rubutun: "Akwai wani Hellene, ba Bayahude," tsayar da daidaito a gaban Allah da dukan mutane, ko da kuwa su kasa.

Rukunan Kirista ya ce da mutum halitta a cikin kamanni da kuma surar Allah, gurbata ya kama asali zunubi. Ɗan Allah ya karbi tuba da zunuban mutane, amma cewa ya bukaci ya dauki gicciye gari. Saboda wannan dalili, daya daga cikin manyan Kirista akidun fara tsaftacewa da rawar da wahala da kuma na duk hane-hane hõre ta a cikin sa kai kansa ga kawar da mugayen. The Church ya koyar da cewa, fatattakar 'mugunta a ransa, wani mutum ba kawai ya cika umarnin Allah, amma kuma hawa zuwa da shi, samun kusa ga Mulkin Sama, shirya shi tun kafuwar duniya.

Koma ruhaniya Tushen

A Rasha, Kiristanci ya zo da wani dogon da wuya hanya. Shine bayyana a cikin 988 a kan bankunan na Dnieper, shi halitta mai ruhaniya turu ga ci gaban da kasar duk tare da dogon tarihi. Ko da m bala'i abin da ya same Rasha a cikin XX karni, kuma theomachism tãyar da su da daraja na jihar siyasa, kasa juya mutane daga addini. A Tarurrukan na Kirista ganewarsu cewa ya faru a lokacin da Democratic Change, shi ne ma'ana sakamako.

Yau, a fadin kasar an gina daruruwan majami'u da kuma samar da sabon ecclesial al'ummomi. Miliyoyin mutane da kayan yau da kullum na da ra'ayi na Rasha Orthodox Church - wani daftarin aiki soma da majalisar Bishops a 2000 - ya zama doka na rayuwa. A kan tushen da ta tanadi yanzu gina wani Kirista ganewarsu na saki, da zubar da ciki, game da incapacitated mambobi na al'umma, da kuma wasu matsaloli, haddasa wata jama'a outcry. Irin wannan koma ruhaniya tushen ne warai arfafa gaskiya.

Yau, a hankali shãfe gani musu, wanda hada da kimiyya da kuma Kirista ganewarsu a dā. Mutane suna fara gane cewa duniya kewaye da mu ba a iyakance ga ta gani gefen - shi ne m da bambance bambancen. Kuma wadanda mutane kimiyya, da kuma tauhidin, ba tare da zuwa cikin rikici da juna, binciko ta daban-daban bangarorin - ruhaniya da kuma kayan. Deep da kẽwaye da saninsa ba na duniya - su na kowa burin.