Sabo - menene? Sabo a kan yanayi da mutum

Sabo, abin haɓaka ne, halayyar duka coci da rayuwar duniya na zamanin da da zamanin mu. Kodayake ma'anarta ta bambanta da yawa a cikin waɗannan lokuta guda biyu, daya yana ci gaba: abin kirki ne mai banbanci, akasin ka'idodin halin kirki.

Sabo - menene? Etymology da tarihin fitowar kalma

A cikin ma'anar irin wannan kalmar sacrilege abu ne mai ƙiyayya da wani abu mai tsarki ko mutum. Har ila yau yana nufin ciwo, wulakanci na daraja, mutunci ko ƙwaƙwalwar ajiyar wani abu. Ana iya bayyana shi ta hanyar rashin daraja ga mutane masu tsarki, wurare da abubuwa. Lokacin da laifin yake magana, an kira shi sabo, kuma a lokacin da jiki, ana kiran shi lalata. A wata ma'ana, duk wani rashin adalci game da saɓo na addini zai zama saɓo ne.

Kalmar nan "saɓo" ta fito ne daga kalmar Latin (tsarki), da kuma layi (karanta). Sau da yawa kamar yadda kalmar synonym ta yi amfani da kalmar "sacrilege". Tarihinsa ya koma zamanin Roman, lokacin da baƙi sun rushe temples masu tsarki da kaburbura. A lokacin Cicero, zalunci ya yi mahimmanci ma'anar, ciki har da laifuka na nuna laifuka game da addini da kuma lalata mutuncin abubuwan addini.

A mafi yawancin addinan akwai wani ra'ayi mai kama da zalunci: akwai sau da yawa ana la'akari da shi a matsayin irin taboo. Manufar mahimmanci shine cewa abubuwa masu tsarki ba za a iya gane su a cikin hanyar ba.

Sabo cikin Kristanci

Tare da zuwan Kiristanci a matsayin addini na mulkin Romawa, Sarkin sarakuna Theodosius ya gabatar da lalatacciyar koyarwa a cikin maƙasudin maɗaukaki, a cikin hanyar ƙarya, rarraba da laifuffuka ga sarki, ciki har da fassarar haraji. A tsakiyar zamanai, zancen "zalunci" ya sake daukar nauyin ayyukan jiki da aka kai ga abubuwa masu tsarki, kuma wannan shine tushen dukkanin koyarwar Katolika a kan wannan batu.

Yawancin al'ummomi na zamani sun soke dokoki akan saɓo saboda girmama 'yancin faɗar albarkacin baki, sai dai lokacin da aka raunana mutane ko dukiya. Daya daga cikin abubuwan da suka fi dacewa akan wannan shine: a Amurka, Kotun Koli na Amurka a cikin batutuwa na Bertin da Wilson, saboda fim din "Miracle" (1952), ya kawar da ka'idar lalata.

Ko da yake duk da yadda suke da su, zaluncinsu har yanzu suna ganin rashin amincewa daga jama'a, har ma da mutanen da ba su da alaka da addini, musamman a lokacin da waɗannan ayyukan suna nuna ƙiyayya ga wani bangare ko kuma bangaskiya.

Abinda ke da lalata

Idan har aka halatta hakkokin bayin Allah, mun saba saba jin kalma "sabo". Mene ne abin zargi a kan bawan ikklisiya, ba kamar yadda yake ba ne ba kawai a cikin tunaninsa ba, har ma a kan mutumin?

Maganganu shine ma'anar rashin girmamawa ga firist, cutar da shi ko lalata abin da ya lalata girmamawa. Wannan sabo za a iya aikatawa cikin hanyoyi guda uku:

1. Ƙara hannaye a kan wani malamin addini ko adabin addini.

2. Rage da hakikanin rikici na ikilisiya. Firistoci na da dogon lokaci suna da 'yancin da za su kasance ba tare da izini na kotuna ba. Ma'anar ita ce cewa duk wanda ya shafi kotun kotu, duk da haka, an yarda shi da laifin saɓo kuma an kore shi daga majami'a ba tare da na canons ba.

3. Duk wani mataki game da alwashi ko tsabta ya rigaya zunubi ne.

Ba da addini ba sabo, ko Me ya sa mutane suke so su yaki?

"War yana daya daga cikin mafi girman sabo" - a baya a karni na 19, masanin marubucin marubucin Rasha Alexander Pushkin ya ce. Ya fahimci hakan har yanzu: bayan da Napoleon ya mamaye ƙasar ya rasa sojojin da yawa da mutane masu zaman lafiya, duk da cewa idan aka kwatanta da abubuwan da suka faru na Warrior Patriotic shi ne kawai mafita. Ayyukan soja ba su da kima ba kawai a cikin miliyoyin mutuwar mutane marasa laifi, matasa, cike da rayuwa da makamashi na mutane. Sun kuma dauki abu mafi mahimmanci a cikin maganganun tunani: farin ciki, bangaskiya, ƙauna, bege da kwanciyar hankali, amma ya sa tsoro, tsoro da tsoro na gobe.

Ko da a yau, a cikin ci gaba na duniya, wannan yaki yana faruwa a dukkanin rahotannin da ke cikin kasashe da dama: Masar, Isra'ila, Ukraine, Iran ... Kuma wannan jigon jihohi ne wanda ke faruwa a cikin rikice-rikicen makamai. Menene ya sa mutane ke fada tsakanin juna, halaye ba kawai albarkatu na dabi'a ba, har ma wani rayuwar mutum? Sau da yawa yana da siyasa, addini ko ma'adinai. Babu shakka, abu guda kawai: mutane suna mutuwa kuma suna ɓacewa a cikin babu wani birni, kuma yakin a wannan duniyar yana dawwama.

War - saɓo a kan yanayi, ko Yadda za a kare duniya kewaye da mu daga hallaka?

Wataƙila, mafi ƙanƙanta a lokacin aikin soja yana tunani game da abin da yake da mummunan tasiri game da yanayin. Wadannan su ne biliyoyin bishiyoyi, bishiyoyi da aka zubar da jini, koguna maras kyau, wadannan su ne nau'in datti, yanayi marasa tsabta, rashin kulawa da yanayi, rashin kula da nau'in tsire-tsire masu tsire-tsire da dabbobi. Wannan ainihin sabo ne. Mene ne daya ko fiye da bishiyoyi ko bishiyoyi da aka kulla idan aka kwatanta da yawan rayukan mutane da suka rasa kuma basu dawo ba?

Duk da haka, wannan shi ne na wucin gadi, bayan bayan, bayan shekara guda ko ma shekaru goma, ya zo da ganin cewa gandun daji ya mutu a hankali, kuma mutanen da ba su ga yaki suna son numfasa iska ba, suna tattara namomin kaza, wanke cikin kogi mai tsabta. Amma yakin yana da mummunan karfi wanda ba ya girmama dokoki na yaudara, har ma wani lokaci a karkashin mummunan kullun halittu masu ban mamaki sun mutu. Saboda haka, yawancin kungiyoyi na duniya (misali, UNESCO da sauran mutane) sun kafa shirye-shirye na musamman domin adana alamomin al'adu da yanayi a yankin yaki.

Yaƙi - saɓo a kan mutum

Ba a bayyana yawan mutuwar wannan abin da ya faru ba. Wannan ya nuna mana a yakin duniya na biyu: miliyoyin rayuka daga kusan dukkanin ƙasashen duniya, kamar yadda mutane da yawa suka jikkata da kuma daruruwan dubban mutane bace. Sun rubuta waqoqi, waqoqi, labaru da kuma litattafai masu yawa game da su, amma babu wanda zai iya dawo da wanda yake auna. A cikin dukkanin bayyanarsa, zalunci yana gani. Mene ne ran mutum yayin yakin? Sakamakon yashi a cikin hamada mai zurfi, ba a tsare shi ba, kuma ba shi da wani abu, wanda ya dace da hadari mai tsanani da kuma hadari mai yawa.