Mene ne manufa da biya. talion manufa: halin kirki abun ciki

Shahararren Littafi Mai Tsarki "ido ga wani ido, wani sakayyar haƙori kuma haƙori" yana da wani sunan soma a dokar, - da manufa na biya. Abin da ya na nufin an samo asali, da yadda da kuma inda ya yi amfani da wadannan kwanaki?

definition

Talion manufa yakan haifar da azãba ga mai laifi, da gwargwado abin da ya kamata ya mayar da lahani da suka sha wahala.

Yana iya zama abu da kuma m. A cikin farko idan ya sa ta mummunar azãba sake bugawa daidai, da kuma na biyu - da daidaitakar aikata laifi da kuma azabar da aka gudanar a ra'ayin.

Ana zargin da manufa na biya da nasaba da ci gaban da dan Adam ji na gaskiya a lokacin da uncontrolled jini gaba ba kõma, zuwa ga bukatun na gaskiya. Saboda haka, ta nufi shi ne don kare laifin da iyalinsa daga kokarin haddasa su ba dole ba cutar da aka azabtar da iyalinsa.

Horo kan biya a prehistoric sau

Asalin da ra'ayin wani laifi azãba equalize da lalacewar da su sun sha wahala, sun bayyana da yawa da suka wuce a m al'umma. A m nau'i na wannan manufa ne kiyaye a cikin wasu al'adu da ba rana. Saboda haka, mazaunan Guinea, wani mutum wanda matarsa da aka kaso na zina yana da hakkin ya barci da matar da aikata wannan laifi, kuma a cikin Abisiniya wa ko wani mutum dangi na marigayin a sakamakon wani ta m fall daga itacen, iya a wannan yanayi kamar kansa tsalle daga tsawo a kan unwitting laifin.

talion manufa na Hammurabi

Wannan Kaldiyawa sarki, a san shi da hikima da tanadi, halitta a sa na dokoki da wanda gaskiya ya kamata a da za'ayi a cikin kasar da kuma a cikin ƙasa na nasara asashe. Dokokin Hammurabi yana 3 irin azãbar:

• .. A azãbar hankula mulkin biya, watau a kan manufa da "ido ga wani ido".
• m mulki (dan wanda ya bugi mahaifinsa yanke hannunsa, wani likita domin wani m tiyata - yatsa da sauransu.).
• mulki a kan madubi (idan rufin gidan rushe kuma kashe wasu daga cikin membobin rundunar iyali, ci amanar mai gini, mutuwa na dangi).

Ina mamaki da abin da irin mutum ɗauki ƙiren ƙarya ma zai iya barazana da kisan. A musamman, irin wannan horo da aka zaci, idan maligned aka hõre kisa.

A ƙasar Yahudiya, a zamanin d Roma

Mashahuri theologian Filon Aleksandriysky kare da manufa na daidaita azaba a matsayin kawai adalci hanya zuwa hukunta mai laifi. Ya kasance daya daga cikin na farko Yahudawa gabascin wanda dauke da yiwuwar diyya ga lalacewa.

Nauyi a kan manufa na biya da aka gyarawa a cikin dokokin na zamanin d Roma. A daidai wannan lokaci a ƙasar Yahudiya azabtar iya zabi tsakanin aikace-aikace na wannan lalacewar da laifi kuma monetary diyya, wanda aka rubuta a cikin Tsohon Alkawari (cf .. Ex. 21:30). Duk da haka, bayan da wasu lokaci da malaman Attaura na Talmud sun yanke shawarar cewa ya cancanci talion for sirri rauni za a iya gane kawai ta monetary diyya. Sun kubutar da wannan da cewa adalcin biya ba za a iya daukarsa a matsayin gaskiya a matsayin ido iya zama karami ko ya fi girma, gani ko gani sosai, kuma saboda haka a ranar. N.

Saboda haka, da farko shi keta ka'ida na daidaitawa na biya, kazalika da wajabta a cikin Tsohon Alkawali, da hadin kai na dokar ga duk.

Littafi Mai Tsarki

A cikin Tsohon Alkawali manufa na biya da aka gabatar ta dakatar da sarkar da laifukan saboda wani jini gaba tsakanin iyalai, wanda zai iya wuce shekaru da dama. Maimakon haka, shi yi amfani da manufa na sakayya. Kuma wannan dokar da aka yi nufin amfani da alƙalai, ba mutane. Wannan shi ne dalilin da ya sa masana kimiyya ke kira ba a yi la'akari da Littafi Mai Tsarki manufa na gaskiya "ido ga wani ido" kamar yadda wani kira ga fansa, kamar yadda a cikin Tsohon Alkawali Littafi Fitowa (21: 23-21: 27) shi ne kawai azãba bisa ga aikata laifin aikata.

Daga baya Kristi ya kira "musanya da kuncin dama," kamar haka yin juyin juya hali a zukatan mutane. Duk da haka, da manufa na biya ba a bace, amma aka canza kama zuwa wani "zinariya mulki na xa'a" a cikin na asali wording furtawa cewa ba shi yiwuwa a yi wa wasu kamar yadda ba ka so a yi maka, sa'an nan ciyar a cikin hanyar kira zuwa ga m mataki.

A cikin Alkur'ani,

A Musulunci, azãba, a qa'ida ta biya shi ne zai yiwu a wasu lokuta biya diyya fansa.

A musamman, Al-Quran wajabta mirroring sakamakon wadanda aka kashe (da mace - da mace, bawa - bawa), amma idan kisan kai da aka yafe zumunta (dole Musulmi), sa'an nan ya kamata biya fansa cancanci ya shafa. A karshe mulkin da ake touted a matsayin wani "taimako da rahama," kuma domin da take hakkin dogara azãba mai raɗaɗi.

The hali na gãfara cikin Suratu 5 aka dauke su wani aiki, redemptive zunubanku. Duk da haka, gãfara shi ne kawai shawarar, amma ba bukata. A lokaci guda a cikin gaba surah, za ka iya samun ra'ayin cewa lada mugunta da mugunta, shi kansa wannan, don haka ramuwar kansa daidaita zuwa villain.

Saboda haka, a Musulunci, talion ba ƙaryata kamar yadda emphatically kamar yadda Kristanci. Musamman yankan bukatun yin bambanci a tafiyad da "su", kuma a kan kãfirai ga laifin wanda ake bukata saduwa guda.

A Rasha dama

A ra'ayin na biya a kasar nace har da 18th karni. Saboda haka, a cikin majalisar Code 1649 azãba a kan manufa na biya yana nufin cewa ya kamata zo da laifin a daidai wannan hanya kamar yadda ya yi. A dokar fili ya furta cewa shi ne dole "da raunata shi guda." Domin cikin idanu gouged fitar Bugu da ƙari, mãsu laifi za a iya azabtarwa, a lokacin holidays, kamar yadda suka yi aiki kõfatansu a kan duwatsu hali duk mako.

Oddly isa, amma Taleon kiyaye su a cikin dokokin da Bitrus I. A musamman, da Marking soja daga 1715 umurce su da su ƙone da wani zafi da baƙin ƙarfe kãfirta da harshen for rantsuwar kafara yanke biyu yatsunsu, kuma ga kisan kai behead.

Duk da haka, a kan lokaci da wadannan siffofin biya an daina amfani da su. Wannan ya da farko saboda gaskiyar cewa mafi rikitarwa siffofin laifi, da azãba da madubi ya zama ba zai yiwu ba.

Daga cikin ra'ayi na dabi'a

An yi imani da cewa da manufa na biya shi ne na farko a jerin matsayin da wanda mutane tambaye mafi janar kalamai game da yadda ya kamata a kayyade ta da rabo daga nagarta da mugunta. A wasu kalmomin, shi ya biyo baya da ya faru abi'a. Duk da haka, da fitowan na jihar, wanda ya dauki kan ayyuka na kirki, ya juya a cikin Taleon relic na baya da kuma buga shi daga jerin manyan ka'idojin da tsari a kan tushen da halin kirki.

Yanzu da ka san halin kirki abun ciki na da manufa na biya, kazalika da fassararsa, kuma an yi amfani da daban-daban na addini da al'adu.