Labari "Laifi da Laifi": ma'anar sunan. Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky, "Laifi da Hukunci"

F. M. Dostoevsky "Laifi da Hukunci" ya rubuta a cikin wani yanayi mai wuya. Babban hasara a cikin gidan caca, rashin kudi da kuma fata ... Wannan labari shine kadai ceto daga faduwar kudi. Lalle ne, waɗannan yanayi sun shafi batun batun aikin, da matsayi na marubucin - yadda za ku iya magana akan wannan yanayin. Duk da haka, Dostoevsky ba ya ba da ra'ayi ga halayensa ba, yana kawai ya bada labarin.

"Laifi da Kisa" a Makaranta

FM Dostoevsky, "Laifi da Hukunci" - wannan shine ainihin abin da ke cikin shirin makaranta. Ayyukan Ma'aikatar Ilimi ba su daina yin mamaki. Me yasa wannan labari? Bayan haka, wannan aikin ba a fili ba ne ga masu sauraron kunshe da yara masu shekaru 15-16. Ba su fahimci kome ba. Ba saboda suna da wauta ba ne ko rashin ilimi. Kawai wani takamaiman littafin. Amincewa da gaskiyar rubutun nan "Laifi da Laifi", wanda ɗaliban ɗalibai suka ba da ita, za su kasance ƙidaya. Yana da dadi! Kuma ba kome bane. Babban halayen wani dalili ya kashe tsohuwar mace, ya sace shi, bai iya kashe kudi ba, sannan ya sha wahala da yawa, kuma a karshe - mika wuya ga hukumomi. To, wawanci daidai ne. Wawa da wani irin, ba jarumi ba.

Wannan shi ne yadda almajiri yake ganin wannan littafi, kuma, a gaskiya, ya gan shi sosai. Domin kwarewar rayuwarsa ba ta ƙyale ka ka lura a cikin littafin wani abu ba, karanta a tsakanin layi. Don haka yaro, yana duban hotunan, ya ga dabbar dolphin biyu, da kuma namiji tasa - namiji mara kyau, saƙa a yalwace. Sabili da haka, kuma wannan shine abinda ya dace. Kusan kome yana da lokaci da wuri.

Mawallafi na labari

Ga dalibai suna karatun littafin nan "Laifi da Laifi", ma'anar taken wannan littafin ya bayyana. Laifi shine kisan kai, hukunci shine hukunci. Kamar dai sau biyu. Don ganin kashi biyu na aikin, kana buƙatar ... ba daidai da girma ba. Ba a cikin shekarun kasuwanci ba. Muna bukatar mu rayu, mu sami kwarewa. Koyi don ganin zurfi, a gaba. Duk da haka Dostoevsky bai rubuta wani labari akan wani mutum mai kisankai ba, ba shine ikon marubucin ba.

Rubutun Dostoevsky na iya zama masu kirki, zasu iya zama mummunan aiki, amma suna da rai kuma suna da rai. Wadannan su ne mutanen da suke aikata ayyukan dan Adam kuma suna jin dadin mutane. Ba manyan mutane bane, ba masu ba da gaskiya ba, ba kwalliya ba. Kamar mutane. Shi, kamar babu wanda ya san yadda za a kawo ma'ana kadan daga halin mutum, da inuwa mai zurfi na tunani. Tare da ainihin hoto yana jawo hali na jarumi, kamar yatsa yatsa - yatsan hannu.

Harkokin rikici

Bugu da} ari, Dostoevsky ba} ar fata ba ne. Ya rubuta mugunta da rashin amincewa, har ma da girman kai. Litattafansa ba za su taɓa karɓuwa da kalmomi masu mahimmanci ba. "Laifi da azabtarwa" ba komai ba ne a cikin wannan darajar, sabili da haka yana da wahala a gare shi ya karanta wa mutumin da ba'a amfani da shi wajen magance juriya na rubutun ba. Amma idan kuna gwadawa, idan kuna amfani da wani nau'i na mawallafi, idan kun saurari abin da jarumawan suka fada ... Idan kun karanta littafin "Crime da Punishment" ta wannan hanya, ma'anar take ya zama daidai.

Rashin fasalin ba kisan kai bane. Wannan shi ne daya daga cikin abubuwan da suka faru, albeit yana da matukar muhimmanci. Ba abu mai mahimmanci ba. Dalilin da ya sa aka aikata laifi kuma abubuwan da suka biyo baya suna da muhimmanci.

Menene Dostoevsky rubuta game da?

To, menene wannan littafin - Laifi da Hukunci? Bayani na labari zai dauki layi da yawa.

Babban halayen littafi, Raskolnikov, wani hali ne mai ban sha'awa. Ɗalibi, mai juyi mai rikici, masanin fata mai rashin tsoro, shi matalauci ne. Ba shi da abin da zai biya don karatunsa, rayuwar iyalinsa ta cika da wahala. Har ila yau 'yar'uwar ta yanke shawara ta auri wanda ba'a son shi, amma mai arziki, don samar da damar rayuwa don dangi. Raskolnikov ya gane dole ne ya yi wani abu. Don samun kuɗi.

Bugu da} ari, Rodion ya amince da cewa duniya ta rabu da raunana kuma mai karfi, marar muhimmanci kuma mai girma. Kuma tsohuwar wanzuwar zama ba tare da amfani ba, yayin da wadannan su ne sarakunan duniya, wanda talakawa, ka'idodin mutum ko al'ada ba zai iya yadawa ba. Irin wannan shine ka'idar Nietzschean. Kuma, ba shakka, Raskolnikov ya yi imanin cewa shi kansa ba shi da muhimmanci kuma yana da rauni ba zai iya zama ba. Ba kamar wannan ba. Yana daga cikin nau'i daban.

Koyarwar Nietzschean da gaskiya

A cikin littafin nan "Laifi da Kisa" babban abu shine rikice-rikice na wannan ra'ayin, wanda yake da karfin gaske a waɗannan shekarun, tare da gaskiyar. Yana gina mãkirci. Bayan bin ra'ayinsa, Raskolnikov ya yanke shawarar kashe wata mace mai arziki - ba ta da wani, ba kamar wannan ba, da sanin makomarta. Kuma ya aikata shi.

Maganar an kusan ba aro daga littafin. "Laifi da Kisa" abu ne mai mahimmanci ga magoya bayan aphorisms. Amma maganar: "Ni dabba ne mai ban tsoro ko kuma na da dama?" - sananne ne ga kowa. Ita ce ta wanda shine ainihin abinda ke cikin littafin, ainihin rikice-rikicen da kuma ma'anar masarufi. Ya ƙunshi dukan gishiri.

Saboda, bayan kisan kai, Raskolnikov ya fahimci cewa ka'idarsa ta ɓace. Dukkan mutane suna daidai, kuma dokoki sun kasance ga kowa. Bari tsohuwar tsohuwar ta zama mummunan abu mai banƙyama, bari mutane su kasance a cikin dubban, sau da yawa sau da yawa - kisan kai ya kasance kisan kai. Kuma shi da kansa ba a kowane fanni ba ne. Ya "ba shi da hakki". An bayyana wannan a fili ga Raskolnikov da lamirinsa.

Ba kisan kai ba kuma katorga

Wannan shi ne abin da rubutun nan "Laifi da Kisa" aka rubuta game da. Ma'anar sunan yana da zurfi fiye da yadda ake yin kisan kare-kashe. A ra'ayoyi na Raskolnikov ƙaryata abi'a, suka ƙaryata game da ra'ayi na dabi'a da kanta. Saboda haka, ya raba kansa daga bil'adama, yana da'awar wurin Allah. Wannan shi ne laifi. A cikin son kai da narcissism, a cikin girman kai. Muryar abu ne kawai.

Kuma azabar ba lokacin kurkuku ba ne. Wadannan su ne azabtarwar lamiri, wannan shi ne rushewar ka'idodin rayuwa, shine fahimtar rashin gaskiya, rashin amfani da aikata laifuka. Don yin wannan, Ina bukatan lokaci ba tare da an kashe kudi ba. Ba kawai ya kashe ni ba, amma ya kashe ni banza. Ya yi mafarki na yin babban taimako, yana taimaka wa mabukata - kuma ba zai iya ba, saboda yana da rauni. Gwarzo ya fahimci cewa ba shi da komai abin da yake tunanin shi. Kamar mutum ne kawai, kamar kowane mutum. Abin tsoro. Kuma don rayuwa tare da wannan kara Raskolnikov wanda ba dama a jure masa ba.

Matsayi cikin litattafan Dostoevsky

Don Dostoevsky, tambaya game da bin ka'idodin halin kirki - ko muryar Allah a cikin ruhu - yana daga cikin mabuɗin kerawa. Ayyukansa ba zasu iya jin dadi ba a waje da wannan maƙalari. Kuma ba game da addini ba ne. Dostoevsky, duk da takamaiman halinsa, da kuma watakila, godiya gareshi, ya yi imani da dan Adam, dabi'a dabi'ar dabi'ar mutum ne. Kuma yana cikin Kirista, kuma ba a cikin ma'anar ma'anar kalmar ba. Ra'ayin tsarkakakken rai - siffar giciye, wadda take a kusan dukan ayyukan marubucin. Kuma mahaukaci mai tsarki shine nau'in FM Dostoevsky yana son. "Laifi da hukunci" a wannan batu ba banda. Kakkarya ya fāɗi a kan sani na gaskiyar, Raskolnikov samun taimaka a fuskar Sonia Marmeladov. Matar matalauci wadda ta zama karuwanci don taimaka wa iyalin.

Crime da masu aikata laifi

A gaskiya ma, Sonia - ne biyu da antithesis da ma'ana tsawo na siffar Raskolnikov. Mutumin da ya aikata dabi'un kirki don kare kudi. Amma a yanayinta, matsalar motsa jiki bata nuna kai ba, amma altruism. Sabili da haka, ba kamar halin mutum ba, Sonechka ya kiyaye tunaninta ta tunani. Ita ce ta taimaka wa Raskolnikov ta tsira da rikicin, ta gaya masa ra'ayin tuba ta hanyar hanyar fansa don zunubi. Kuma Raskolnikov ya ci gaba da aikata laifi. Ko da yake ba ya jin tausayi ga tsohuwar mata ba, ba ya jin tausayi ko kwarewa. Ya ji tausayi ga kansa, yayi hakuri game da tsohon rayuwarsa, yayi hakuri don har abada ya rasa kansa. Kuma tuba, a gaskiya, ita ce kawai hanya ce ta mayar da ita.

A cikin rubutu akwai kalma ɗaya mai ban dariya. Wanda ake binciken ya furta shi, wanda babban hali ya yi wa eavesdropping. Ya yi mamakin cewa, kamar yadda Raskolnikov ya ce, watau watsi da hankali ba shi da kyau, kuma "tsofaffi mata a kan kai fiye da sun fadi" - ya cancanci. A cikin wannan - ainihin ainihin ainihin hali. Irin waɗannan ra'ayoyinsa game da halayen halayen.

Rubutun nan "Laifi da Kisa" an lazimta ga wannan ra'ayin na ban tsoro game da halin kirki. Ma'anar sunan shine cewa wannan matsayi ne mai laifi a kanta, ba zai iya haifar da wani abu ba sai mugunta. Kuma azabar ba gidan kurkuku ba ne, amma sanarwa game da kuskuren hanya ta mutum.