Juyin zamantakewa na mutum: dalilai da nasarori

Yana da wuya a ce lokacin da tambaya ta fitowa da kuma samuwar mutum ya tashi a karon farko. Wannan matsala ta kasance mai ban sha'awa ga masu tunani na tsohuwar wayewa, da kuma masu zaman mu. Ta yaya al'umma ke tasowa? Shin zai yiwu a yi watsi da wasu ka'idoji da matakai na wannan tsari?

Kamfani a matsayin tsarin da ya dace

Kowane mai rai a duniyar duniyar shine kwayar halitta, wanda ke da wasu matakai na cigaba, misali haihuwa, girma da mutuwa. Duk da haka, babu wanda ya wanzu a rabu. Yawancin kwayoyin sukan hada kai cikin kungiyoyi da suke hulɗa da kuma tasiri juna.

Mutum ba banda bane. Daidaitawa akan al'amuran yau da kullum, bukatun da aiki, mutane suna samar da al'umma. A ciki an kafa wasu hadisai, dokoki, tushe. Sau da yawa, duk abubuwan da ke cikin al'umma suna da alaka da juna. Saboda haka, yana tasowa ne a matsayin ɗaya.

Harkokin zamantakewar al'umma ya haifar da tsalle, tsayuwar al'umma zuwa matakin daban-daban. Canje-canje a dabi'un da dabi'u na mutum yana canjawa zuwa sauran kuma an canja shi zuwa ga dukan al'umma ta hanyar al'ada. Don haka, mutane sun wuce daga garke zuwa jihohi, daga taruwa don ci gaban fasaha, da sauransu.

Evolution na zamantakewa: Theories na farko

Jigon da ka'idojin zamantakewar zamantakewa an koya musu sau da yawa. Koda a cikin karni na XIV, masanin falsafanci Ibn Khaldun yana da ra'ayin cewa al'umma tana tasowa a matsayin mutum. Da farko, an haife shi, ya biyo baya girma, flowering. Sa'an nan kuma ya zo da karuwa da mutuwa.

A cikin lokacin haskakawa, daya daga cikin mahimman ra'ayoyin shine ka'idar "tarihin tarihi" na al'umma. Masu tunanin Scotland sun bayyana ra'ayi cewa al'umma tana cikin matakai hudu na cigaba:

• Tarawa da farauta,
• Tsuntsaye nama da nomadism,
• Noma da noma,
• Ciniki.

A cikin karni na XIX, ra'ayi na farko na juyin halitta ya bayyana a Turai. Kalmar daga Latin yana nufin "jaddadawa". Ya wakilci ka'idar cigaban ci gaba da sauye-sauye da nau'o'in rayuwa daga kwayar halitta guda daya ta hanyar maye gurbin halittu a cikin zuriyarsa.

Manufar kasancewar rikitarwa daga mafi sauki shine masana masana kimiyya da falsafa suka dauka, la'akari da wannan ra'ayin da ke dacewa da ci gaban al'umma. Alal misali, masanin ilimin lissafi Lewis Morgan ya bambanta matakai guda uku na mutanen zamanin da: lalata, barbarci da wayewa.

Juyin zamantakewar jama'a ana ganin shi ne ci gaba da nazarin halittu na halittu. Wannan mataki ne na gaba bayan bayyanar mutum mai dacewa. Don haka, Lester Ward ya lura da shi a matsayin wani abu ne na cigaba a ci gaba da duniyarmu bayan bayanan cosmogenesis da kwayoyin halitta.

Mutum shine samfurin halittu da zamantakewar al'umma

Juyin Halitta ya zama dalilin fitowar dukkanin jinsi da yawancin rayayyun abubuwa masu rai a duniya. Amma me yasa mutane suka motsawa fiye da sauran? Gaskiyar ita ce, a cikin layi daya tare da sauye-sauye na physiological, abubuwan zamantakewa na juyin halitta sunyi aiki.

Matakan farko zuwa ga zamantakewar al'umma ba a mutum ba ne, amma ta hanyar kwatsam, wanda ke dauke da kayan aiki. A hankali da basira sun inganta, da kuma riga shekaru miliyan biyu da suka wuce, akwai wani m mutum, wanda aka rayayye ta yin amfani da kayan aikin a cikin rayuwarka.

Duk da haka, ka'idar irin wannan muhimmin aiki na aiki ba a goyan bayan kimiyyar zamani ba. Wannan factor ya yi tare da wasu, kamar tunani, magana, haɗa kai cikin garke, sa'an nan kuma cikin al'umma. Shekaru miliyan bayan haka, mutumin da ke tsaye ya bayyana - wanda ya riga ya zama mutum mai hankali. Ba kawai yana amfani da shi ba, har ma yana samar da kayan aiki, ya ƙone wuta, ya dafa abinci, yana amfani da maganganun da ya dace.

Matsayin al'umma da al'ada a juyin halitta

Shekaru miliyan da suka wuce, juyin halitta da zamantakewa na mutum yana faruwa a cikin layi daya. Duk da haka, kimanin shekaru 40 da suka shige, sauye-sauyen halittu ya sauke gudu. Mutanen Cro-magnon ba su bambanta da mu ba a cikin bayyanar. Tun da fitowar su, abubuwan zamantakewa na juyin halitta mutum suna da muhimmiyar rawa.

A cewar daya daga cikin magungunan, an gano manyan matakai guda uku na ci gaban zamantakewa. Na farko shine halin da ake samu na fasaha a cikin hoton zane. Mataki na gaba shi ne kaddamarwa da kiwon dabbobi, da kuma aikin noma da kiwon kudan zuma. Mataki na uku shine lokacin fasaha da kimiyya. Ya fara a karni na 15 kuma ya ci gaba har yau.

Da kowane sabon lokaci, mutum yana ƙaruwa da iko da yanayin. Ka'idodin ka'idar juyin halitta ga Darwin, daga bisani, an tura su zuwa bango. Don haka, alal misali, zabin yanayi, wanda ke taka muhimmiyar rawa a cikin "weeding out" rauni mutane, ba shi da tasiri sosai. Godiya ga maganin da sauran nasarorin, mai rauni yana iya ci gaba da rayuwa a cikin zamani na zamani.

Ka'idojin gargajiya na bunkasa

A lokaci ɗaya tare da ayyukan Lamarck da Darwin akan asalin rayuwa, akwai ka'idar juyin halitta. Ƙaddamar da ra'ayin ingantaccen cigaba da ci gaba na siffofin rayuwa, masu tunanin Turai sunyi imanin cewa akwai wata hanyar da ta haifar da juyin halitta ta mutum.

Daya daga cikin na farko ya gabatar da ra'ayinsa Auguste Comte. Ya gabatar da ka'idodin tauhidin (mahimmanci, na farko), da mahimmanci da mahimmanci (kimiyya, mafi girma) na ci gaba da dalili da fahimtar duniya.

Magoya bayan ka'idar ka'idar sune Spencer, Durkheim, Ward, Morgan da Tennis. Abubuwan ra'ayinsu sun bambanta, amma akwai wasu tsare-tsaren da suka kafa tushen wannan ka'idar:

• Dan Adam yana da alama guda ɗaya, kuma canje-canje na al'ada ne kuma wajibi ne;
• Hanyoyin zamantakewa na zamantakewa na faruwa ne kawai daga farkon har zuwa mafi girma, kuma ba a maimaita matakai ba;
• Duk al'adu suna ci gaba tare da layi na duniya, matakan da suke daidai da su duka;
• Mutum na farko sun kasance a mataki na gaba na juyin halitta, ɗayan al'ummomin duniya zasu iya nazarin su.

Faɗar dabaru na al'ada

Saduwar Romantic game da cigaba da cigaban al'umma ya koma farkon karni na XX. Crises na duniya da yaƙe-yaƙe sun sa masana kimiyya su duba abubuwa daban. An fahimci ra'ayin ci gaba da hankali. Tarihin 'yan adam basa layi, amma cyclical.

A cikin ra'ayoyin Oswald Spengler, Arnold Toynbee, akwai furucin ilimin falsafar Ibn Khaldun na matakan maimaitawa a rayuwar rayuwar jama'a. A matsayinka na mulkin, akwai hudu daga gare su:

• Haihuwar,
• Gyarawa,
• Balaga,
• Mutuwa.

Don haka, Spengler ya yi imanin cewa daga haihuwa har zuwa ƙarancin al'ada yana daukan kimanin shekaru 1000. Lev Gumilyov sanya musu 1,200 shekaru. Yammacin kasashen yammacin duniya an dauke su a kusa da ƙaddamarwa na gaskiya. Mabiyan "pessimistic" makarantu sun ma Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , da sauransu. D.

Neo-evolutionism

Mutum a matsayin samfurin zamantakewar zamantakewa ya sake fitowa a cikin falsafar rabin rabin karni na XX. Yin amfani da shaidar kimiyya da shaida na ilmin lissafi, tarihin, ethnography, Leslie White da Julian Steward sune ka'idar neo-evolutionism.

Sabuwar ra'ayin shine kira na layi na al'ada, tsari na duniya da kuma multilinear. A cikin ra'ayi, masana kimiyya sun watsar da kalmar "ci gaba". An yi imanin cewa al'ada ba ta yi tsalle a ci gaba ba, amma dan kadan ya fi rikitarwa fiye da tsohuwar tsari, tsari na canji ya fi sauƙi.

Wanda ya kafa ka'idar, Leslie White, yana taka muhimmiyar rawa a juyin halitta a al'ada, yana wakiltar shi a matsayin kayan aiki na musamman ga yanayin ɗan adam a yanayin. Ya gabatar da ra'ayi na makamashi, bisa ga yawan adadin makamashi da ke tasowa tare da ci gaban al'adu. Saboda haka, yana magana game da matakai guda uku na kafawar al'umma: agrarian, fuel and thermonuclear.

Bayanan masana'antu da bayanai

A lokaci guda tare da wasu ra'ayoyi a farkon karni na ashirin, ra'ayin da wani masana'antu na masana'antu suka tashi. Ana ganin manyan abubuwan ka'idar a cikin ayyukan Bell, Toffler, da kuma Bozhinsky. Daniel Bell ya gano matakai guda uku na samar da albarkatun gona, wanda ya dace da wani matakin ci gaba da samarwa (duba tebur).

Matsayi na gaba bayan masana'antu ya danganci dukan karni na 19 da kuma na biyu na XX. A cewar Bell, manyan siffofi na inganta rayuwar rayuwa, rage karuwar yawan jama'a da kuma haihuwa. Matsayin ilimin da kimiyya ya karu. Tattalin arzikin ya mayar da hankali ga samar da ayyuka da kuma hulɗar mutum da mutum.

Kamar yadda ci gaba da wannan ka'idar ta bayyana yanayin zaman rayuwar jama'a, wanda shine bangare na zamanin masana'antu. "Infos" ana rarraba shi ne a matsayin bangaren tattalin arziki na dabam, yana kawar da ma'anar ayyukan.

Don ƙungiyar ilimin da ke tattare da halin da ake ciki shine karuwa a cikin masu sana'a, masu amfani da rediyo, talabijin da sauran kafofin watsa labarai. A sakamakon haka, ci gaba da fadin sararin samaniya, bayyanarwar e-dimokuradiyya, gwamnati da jihohi, cikakkiyar ɓacewar talauci da rashin aikin yi, an ware su.

Kammalawa

Juyin zamantakewar al'umma shine tsari na canji da sake gyarawa na al'umma, a cikin abin da yake canzawa ta hanyar cancanta kuma ya bambanta da nau'i na baya. Babu wata mahimmanci domin wannan tsari. Kamar yadda a cikin irin waɗannan lokuta, ra'ayoyin masu tunani da masana kimiyya sun bambanta.

Kowace ka'idar tana da halaye da bambance-bambance na kansa, amma zaka iya ganin cewa duk suna da manyan nau'i uku:

• Tarihin al'adun dan Adam ne na cyclical, sun shiga cikin matakai da dama: daga haihuwa har zuwa mutuwa;
• Hakanan bil'adama ya samo asali ne daga siffofin mafi sauki ga mafi cikakke, ci gaba da ingantawa;
• Ci gaban al'umma shi ne sakamakon daidaitawa ga yanayin waje, yana canzawa dangane da canjin albarkatun kuma ba dole ba ne ya wuce siffofin da suka gabata a cikin komai.