The doka iya aiki na 'yan ƙasa: da ra'ayi da kuma abun ciki ƙuntatawa

A ra'ayi na lokaci da kuma abun ciki na shari'a iya aiki na 'yan ƙasa suna dauke a cikin kasar da kuma aka kayyade dokokin. A musamman, aiki a kasar ya zama dokokin da cewa damar ɗauka cewa mutum yancin] an. A daidai wannan lokaci shi ne kai tsaye da alaka da aikinsu tabbatacce ne a gare kowane dan kasa. Wannan ya bayyana GC a 17 ga watan labarin.

Janar ka'idar

Key fasali na shari'a iya aiki:

• da rashin yiwuwar rarrabuwa.
• abstractness.

Na Civil Code, shi ya bi da cewa yakin doka iya aiki na 'yan ƙasa (ra'ayi, da abun ciki, asalin, cessation - duk an rufe a cikin wannan asali doka yi) za a iya gane, idan muka nazarin wajibai, hakkokin' yan kasa da suke da samuwa a gare su ta hanyar da dokokin kasar. Yana bi kai tsaye cewa bayanin damar kahu a kan gaskiyar cewa wani mutum - wannan shi ne na musamman shafi tunanin mutum da kuma ta jiki sigogi, kazalika da abu cewa yana da doka, zaman quality.

Ina ganin in-dokoki?

Don fahimta a more daki-daki, abin da suke da ra'ayi, ƙunshiya da kuma darajar da damar da jama'a ya kamata koma zuwa ainihin tushen, watau Civil Code. Babban sha'awa daga wannan ra'ayi ne da 18 ga watan labarin. Shi ya bayyana a cikin jerin wadanda yancin] an da suke dauke da muhimman hakkokin, mafi muhimmanci a cikin duniya.

Mẽne ne game?

Abin da yancin] an za a iya kira mafi muhimmanci? A ra'ayi da kuma abun ciki na shari'a iya aiki na 'yan ƙasa - mutane da shawara biya musamman da hankali ga wadannan sharudda:

• mallaki dukiya.
• ƙullenku.
• gādo.
• gudanar kasuwanci a cikin dokar.
• gama ma'amaloli.
• shirya doka abokai.
• shiga a cikin wajibai;
• bisa ga dandano a zabi inda ya zauna.
• copyright.

Shi ne cewa duk?

Na dokokin fassara da ra'ayi da kuma abun ciki na yakin doka iya aiki na 'yan ƙasa, da shi ma ya bi da cewa mutane suna da wasu sauran hakkin:

• dukiya.
• Halin kirki.

Wannan ya shafi wani yawan hakkokin ba kai tsaye wajabta a cikin dokar, amma a lokaci guda ba su yi adawa da a ji na} ungiyoyin dokar da kuma} ungiyoyin dokar ka'idojin. Wannan ya sa shi quite yiwuwa a samar da cikakken jerin damar daga ra'ayi na hakkokin muhimmi ga talakawa jama'a na kasar mu. A daidai wannan lokaci kamar yadda aka bayyana a cikin 18 ga watan labarin na jerin cikakken isa ya tabbatar da cewa kowa da kowa aka haife wani ra'ayin abin da hakkin ya kamata a kira mafi muhimmanci, da kuma wanda ba su kasance a wannan category. Saboda haka, ra'ayi da kuma abun ciki na shari'a iya aiki da kuma damar jama'a da aka bayyana a cikin 18 ga watan labarin na Civil Code ko bi daga bayanin da ke cikin wannan normative yi aka buga.

more

A nazarin wording na Mataki na ashirin da 18 da ke sa shi a fili cewa, misali, da dokar Hukumar cewa kowane mutum zai iya mallaki dukiya, shi ne a key bukata kafun ga samuwar mallakar dukiyoyi. Amma a gaskiya, ba kawai shi. Wannan sauki da kuma dunkule wording na shari'a, wanda ya bayyana da damar 'yan ƙasa (ra'ayi, da abun ciki, ƙuntatawa), game da shi, kwanciya da dalilin da yawa daga cikin ƙungiyoyin doka dangantakar cewa wanzu a cikin zamani al'umma. Wannan zai hada da, da kuma ake dangantawa da daban-daban wajibai. A bayani ne mai sauki: a gaskiya ba shi yiwuwa ya zama memba na Property Relations, idan akwai wani hakki a wani abu da cewa ga wasu abubuwa zama mai shi.

Abin da shi ne, da kuma abin da ba ka yi

Just da ciwon da kasa na mai shari'a iya aiki a cikin kasar. A lokaci guda ba za mu iya ce idan da mutane biyu da cikakken adalci ga ƙarfi. Amma da yiwuwar, watau hurumin hakkin wani m daidaita duk. The girma iya aiki ne ba m da aikinsu na mutum ne, ba da muhimmi hakkin.

A classic misali na tattaunawa shi ne kamar haka. Misali akwai wasu mutum a wanda mallaka - na zama ginin. A wannan lokaci ne, yana da hakkin daga cikin mai. Amma idan akwai irin wannan so, da jama'a za su sami wani gida mai sayarwa dama. Amma wani dan kasa na, ka ce, dukiya ba a cikin na farko yanayi, wato, da gidan da ba. Wannan ba ya nufin cewa bayan wani lokaci ya ba zai iya mallaka hakkokin da mai sayarwa.

Lokacin da muke tunanin muna ne ba daidai ba

Gargajiya kuskure bayyana dabaru tattaunawa - a ƙi biyu jama'a hakkokin da sayarwa na wani gidan. An sa da cewa mutanen da suka bayar da hujjar cewa wakiltar da ra'ayi da kuma riƙewa iya aiki na 'yan ƙasa, kuma, wannan sabon abu ne daura takamaiman yanayi ba a nan da kuma yanzu. Kayadadden hakkin muhimmi ga wani mutum, ba su da kai tsaye da kuma bayyana sadarwar da duk siffofin wajabta doka ta. CC samar daban-daban zabin da abin da mutum zai iya yi da dama - da yawa a cikin yanayi, har ma da wadanda cewa ba ya faru a cikin rayuwar talakawa dan kasa.

Karatu dokar ta kwatanta ra'ayi da kuma abun ciki na shari'a iya aiki na 'yan ƙasa, da shi za a iya ƙarasa da cewa damar da za su zama ma'abũcin da abu, da abu - wannan ba wani kashi na shari'a iya aiki. Maimakon haka, da abun ciki na iya aiki yana a matsayin wani kashi da damar mallaka da wasu abu mallaka. Saboda haka, a karkashin halin yanzu dokokin shari'a damar magadansa (ra'ayi, da abun ciki, bayyanar, ƙarshe bayyana a cikin Civil Code) kamar haka: wani mutum madaidaci game da abin alhaki yana iya zama batun. Wannan ya shafi na zama gidajen, cottages. Haka kuma, shi zai iya zama da dangantakar dama, conjugate tare da sauki abubuwa - a ko da wasa da tufafi.

Kuma abin da ya bi daga wannan?

Yi tsammani cewa wani mutum, yana da kansa, shan matakan domin ta wariya. Ya na da kuma hanyoyi daban-daban: za ka iya sayar da, ta haka ne da ya kammala wata kwangila, za ka iya ba da kyauta ko amfani da sauran damar bayar da dokar. A ra'ayi da kuma abun ciki na shari'a iya aiki na 'yan ƙasa shirya: babu canje-canje da girmamawa ga mutum, babu wani muhimmi hakkin.

Shi ne kama da halin da ake ciki a cikin akwati a lokacin da kotu kwace dukiya daga wani mutum, ko in ba haka ba lawfully karbi ikon mallakar. Wannan halin da ake ciki zai shafi wani abu, wanda ya zama m takara a shari'a, amma shi ba ya shafar hakkokin da dama daga cikin mutum.

Kuma idan ka ce mafi sauki?

A ra'ayi da kuma abun ciki na shari'a iya aiki na 'yan ƙasa, da aka ba ta Civil Code wannan kasar ne irin wannan cewa, mutane, har ma idan saboda wasu dalilai ya juya ga zã a rage su (na nasu ko wani ɓangare na uku so) wasu kadarori da ya rage da dama kafin su sami wani sabon daya. Wannan shi ne saboda cewa kowane dan kasa yana da matsayin dukiya da hakkin da kuma saye da sabon mallakar dukiyoyi.

A daya hannun, da dokoki na kasar mu suna dauke da sunadaran da tsari na hali na yawan jama'ar, don haka da cewa a jihar ne na adalci rinjaye. Da abun ciki na ra'ayi na shari'a iya aiki na 'yan ƙasa ne irin wannan cewa, ba shi yiwuwa ko dai ban yanzu, ba na rage muhimmi yan-adam a cikin doka al'umma a nan gaba. Wannan ne, a cikin wannan musamman misali, zuwa dukiya, da kotu iya yin oda cewa mai tsaro yanzu da akwai da za a kwace, amma ba shirya, idan wannan mutumin da aka hana na da hakkin ya mallaki abubuwa, yanzu ko a nan gaba.

Babu gazawar! Shin wannan gaskiya ne?

A bisa alama ma'ana ga tushe da zaton: a karkashin halin yanzu dokar iya ba a kowace hanya takura da damar 'yan ƙasa. A ra'ayi na wannan sabon abu da kuma abinda ke ciki aka bayyana a cikin Civil Code, irin wannan cewa nazarin bayyana sunadaran da tsari na halin da ake ciki.

A takaice, da darajar da hakkin za a iya iyakance, da kuma a wasu takamaiman lokuta, ko dole. A mafi sauki hanyar duba shi tare da wadannan misali: damar nuna cewa wani dan kasa na da hakkin ya zabi wurin su zauna a kan dandano da zama a nan. Amma bisa ga dokar da shawarar da dalĩli iya a kan shigarwa cikin karfi na wannan mutumin zai yi kasance a wani ajali na wannan shafin. A layi daya zuwa na aikin hanya hana gidan zama da sauran wurare.

Babu kasa lucid misali da tare da kasuwanci ayyukan. Idan kowane dan kasa na Rasha, da dokoki da dama ga wannan irin aiki da wata kotu yanke shawara shi ne wani mutum iya dakatar. Duk da haka, ba har ma da m ban: kotu iya gabatar da wani ƙuntatawa. A wani kudi, daya na iya tsayar da ya rage mata hakkokinsu.

Ta yaya ka'idar a yi?

Domin mu Jihar dokar da wanzuwar kowane guda mutum duk da hakkin, wanda ya sa shi a kan Civil Code - shi ne mai da muhimman hakkokin sabon abu, wanda ya tabbatar da daidaita hakkoki, daidai da dama da kuma kyakkyawan yanayi ga rai da ci gaba a cikin zaman jama'a da kuma shari'a al'amurran. Wannan yana nufin cewa shi ne unacceptable kawai kai da kuma rage wani hakkin kawai domin shi ne "so."

Rabu da wani mutum 'yanci, ko yi musu da shi da dama da za su gudanar da harkokin kasuwanci, don aikawa zuwa wani dan kasa na administrative, laifi azãba ne kawai zai yiwu a lokacin da dokar na bukatar shi da ya yi. A cikin wani hali iyakance doka damar iya wajabta ta da dokokin jihar, ba saba wa muhimman hakkokin takardu, kamar: kundin tsarin mulki, da hakkokin yan-adam.

Kuma a lokacin da ya nema?

Yiwu ga takura da doka damar magadansa a cikin akwati inda ya aikata wani laifi - administrative, laifi. Idan karkashin dokar domin irin wannan aiki ya kamata su yi izni shi, kamar yadda mai mulkin, shi ne na rage iya aiki.

Yana da haka ya faru da cewa wani mutum ba zai iya gabatar da wani laifi a kan shari'a damar aiki, quite da kansa, kazalika da ba za a iya rasa da abubuwa na iya aiki.

Kuma da misalai?

Yi tsammani wani dan kasa da aka zamar masa dole ya bar gari, ya zaba a baya a matsayin na dindindin zama. Dalilin, ya ce wannan ba ya so fiye da ganin tsohon iyali - matarsa, da wanda sakakkiya, yaro. Bisa ga kotunan da takalifi za a yi la'akari wõfintattu.

Amma ga jama'a, da yake da hakkin ya kashe shawarar banza, ko manta game da shi - da zabi ne har zuwa mutum. Wannan shi ne wani isasshen so da ɗammãni, ya ce wani mutum zai iya taba gaske bar tsohon birnin, to ba rarraba da waɗanda suka kasance iyalinsa. Amma irin wannan wani mataki dã ba a kowace hanya mataki na taƙaitawa. Bayyana shi sauki fiye: ko da idan jama'a ne da barin, shi ya kasance zai yiwu a ci gaba da wannan mazauninsu. A gaskiya ma, ya kawai ya gane wani abu daga jimlar da su 'yancin: ya kasance a cikin wannan wuri, ko zabi wani sabon daya. Ya aikata kamar yadda ya so.

Kuma inda yake kai?

The dokokin kasar mu da damar da dama ga kowa zabi wani wuri a rayuwarka, wanda alama mafi dace mutum, dadi da kuma dace. Hakika, akwai wasu ƙalilan: misali, ba zai iya zama haka sauki don samun a cikin gari ko mai zaman kansa wurin zama a cikin iyakar yankin. Amma shi ke dauki dabam na kwarai lokuta. A general embodiment, wani mutum na da hakkin ya motsa a duk inda yake ganin Fit. Kuma babu wani daga cikin doka effects na daya ba za a tilasta su motsa ko akasin haka, da irin wannan ban. Hakika, idan magana ne ba wani laifi.

Kuma idan misali?

Amma ga misali aka bayyana a sama, shi ne bayyananne a yi: tsohon matar tsohon iyali mutum wanda ya bayyana kwadayin tafi zuwa wani wuri, don haka da cewa shi ba ya hadu, za a iya dauka da jariri da kuma tafi bayan mutumin.

Mutumin ya sanar da muradin ka canza mazauninsu ba zai iya ayyana yi don jinkirta kisa da shawarar a kalla har rashin iyaka. Morally, shi ba zai yi kyau ba, amma cikin sharuddan kima na halin da ake ciki bisa ga doka babu bukatun. A wani daga cikin zabin duk 'yan uwa yi a yi, ba su da doka ta da hakkin ya zabi wuri mafi kyau ga rayuwa. Daga cikin ra'ayi na dokar a cikin irin wannan halin da ake ciki ba kome, abin da irin dalilai sun sa yanke shawara.

Waɗanda suke dogara?

Na Civil Code ya zama cewa da wuya wani mutum da aka haifa, ya nan da nan samun tsaye. Wannan za a halin da jama'a na kasar a lokacin da lokaci da majalisa ta zauna don shi, da kuma kawai mutuwa zai ƙare. Hukuncin Shari'a ba la'akari da sunadaran don kayyade ranar haihuwa, mutuwa, kamar yadda aka yi imani da cewa irin wannan Concepts na musamman physiological da kuma musamman dabi'u ga hakkokin ba.

Biology da kuma Law

Daga cikin ra'ayi na dokar za ta kasance da muhimmanci sosai al'amurran da abin da wani mutum da aka haife, cewa likita sharuddan yana nufin cewa baby iya numfashi a kan nasu. Da zarar wannan ya faru, akwai wani} ungiyoyin damar.

Ba zato ba tsammani, shi ne, ba haka m. Akwai wasu yara wanda aka marayu a haihuwa. Alal misali, idan uban yarinyar ya ba ko ya mutu, shi da uwarsa mutu a haihuwa, yayin da ta haifi jaririn kusan nan da nan ya zama doka mai shi da kuma yana da hakkin ya gaji duk abin da ya ragu daga iyaye. Amma a nan shi ne wani yaro wanda aka ba tukuna haife, irin hakkokin ba gada, kuma ba zai iya yin wani abu. Ko da yake doka ta tanadi wasu nagartacce tsara don kiyaye da bukatun da ake zargin gaje shi.