Malthusian ka'idar taƙaice. Ra'ayinsa da ka'idar yawan

Thomas R. Ra'ayinsa ya da wani wakilin gargajiya tattalin arziki makaranta 18-19th ƙarni. Babban ayyukan da aka buga a 1798 da kuma 1820. Ra'ayinsa da "al'umma ka'idar" ya yi babban taimako ga ci gaban kimiyya.

biography

Ra'ayinsa aka haife shi a 1766, a ranar 14 ga watan Fabrairu. Mahaifinsa sosai ƙwarai mutum. Ya kasance m na kimiyya, kiyaye sada zumunci da Hume da Rousseau. A 1788-m kammala karatunsa Ra'ayinsa Yesu College, Cambridge University. Bisa ga al'ada, kamar yadda ƙaramin ɗan, dole ne ya fara wani m aiki. Bayan koleji, Ra'ayinsa da aka wajabta. A 1793 ya samu tauhidin digiri. Daga 1797 zuwa 1803, Ra'ayinsa ya mai vicar a daya daga Surrey parishes. Duk da haka, yana saurayi fascinated kimiyya. Saboda haka, yayin da Ra'ayinsa fara koya. Duk da free lokaci tsunduma a gudanar da bincike na da dangantaka da matsaloli na tattalin arziki da mamaki da na halitta tafiyar matakai. A 1805 ya karbi tayin yin wani farfesa a sashen na zamani tarihi da siyasa da tattalin arzikin na College na Gabas India Company. A nan, ya kuma yi aiki a matsayin firist.

Malthusian ka'idar (takaice)

Shi ya zama babban aikin ransa. A farko edition da aka buga a asirce a 1798. Ra'ayinsa da ka'idar yawan sa a lokacin da da yawa kai hare-hare. Yana da yake a cikin ƙasa, kuma ya kai ga cewa daga 1799 har zuwa 1802 ya fara fara tafiya zuwa wasu kasashe a Turai. A lokacin tafiye-tafiye, ya tattara bayanai, ilimin kididdiga data. Duk wannan bayani da aka yi amfani da su don daidaita aikinsu. Bayan da yawon shakatawa a 1803-m ne riga a karkashin sunan kansa ya wallafa wani sabon edition na littafin supplemented. M ayyukansu sun kuma an muhimmanci kumbura, kuma sabunta. Malthusian ka'idar, a takaice, ya zama a sararin rubutun hada tarihi Tours, wani mawuyacin bincike na ayyukan sauran marubuta.

A ƙayyadaddu na shirye-shiryen

A farko edition na Ra'ayinsa ta ka'idar yawan takaita rubutun a kan alƙaluma da matsayi na lamba na kasashen. Duk da haka, a cikin shiri na muqala marubucin ba da aka sani ko da sauki ilimin kididdiga data, ba kawai wasu ƙasashe, amma Birtaniya da kanta. Alal misali, ya yi imani da cewa yawan Birtaniya mutane - 7 mutane miliyan. A ƙidaya aka gudanar a 1801-m, wannan adadin ne kusan miliyan 11. A karo na biyu edition suka ɗauke shi zuwa lissafi ba kawai samu ilimin kididdiga bayanai, amma kuma da coci na lissafin bayanai. Bugu da kari, da Malthusian ka'ida an supplemented da bayanai daga wasu ƙasashe. 6 bugu da aka saki a lokacin da yake rayuwa. Kowane lokaci da Malthusian ka'idar zo daga duk a cikin manyan yawa.

Nature da karuwa a ƙasar haya

Wannan shi ne wani m aikin, wanda Ya halitta Ra'ayinsa. Sai aka buga a 1815. A cikin wannan takarda, marubucin, dangane da wannan yanayi na samun kudin shiga daga ƙasar, kokarin kwana da sunadaran da ta samuwar da karuwa, ya baratar da darajar haya a aiwatar da total samfurin, bayar da Company. Amma ya karshe farillai da aka sanya daga baya. A shekarar 1820 ya buga na biyu muhimmanci aiki a cikin abin da tattalin arziki ka'idar Ra'ayinsa aka rubuta.

Jigon da ra'ayi a 1798

Thomas Ra'ayinsa da ka'idar da farko manufar ne don inganta rayuwar dan Adam. A cikin takardar, marubucin yana amfani da wani iri-iri Categories da Concepts. A cikin aikinsa akwai ba kawai tattalin arziki, amma kuma halitta-falsafa, sociological, na ado, da kuma addini Concepts. A aikinsa ya gani, alƙaluma da matsala ko da wani zaman al'umma a general. Population ka'idar T. Ra'ayinsa bayyana a matsayin wani na har abada, marar sakewa, na halitta da kuma makawa ka'idar yanayi. Marubucin da'awar cewa yawan mutanen da ƙara a wani geometrical da abincinsu a wani ilmin lissafi ci gaban. Bisa ga yawan T. Ra'ayinsa, ƙarni biyu daga baya, da rabo tsakanin yawan mutane da albarkatu zai zama 256: 9, da kuma bayan uku - 4096: 13. A shekaru 2000, da rata tsakanin Categories zai zama immeasurable kuma m. Wannan ka'idar T. Ra'ayinsa daga baya za a kira dokar ragewa ƙasa haihuwa. Anya yawan mazaunan duniya, bisa ga mawallafin, zai zama daidai da darajar ƙasar ki da rabi. A mafi mutane, da ƙasa da ragowar horar da ƙasa da mutum. A wannan batun, akwai wani hali backlog fadada abinci albarkatun da kara yawan mutane a duniya. Malthusian ka'idar ba shi barata bisa wani real facts. Author zo ne kawai daga zaton basu da goyan bayan sahihanci a idanun shaida, shaida samuwa a kowace hanya gagarumin m muhimmancin.

rikici

Ra'ayinsa ka'idar, duk da haka, ya ƙunshi wani al'amari. Amma ya ba kawai kuɓutar da ya zato, amma a maimakon haka, yana magana game da ya ci na gulũlun a matsayin masanin kimiyya. Da marubucin ya ambata a cikin tunani a kan anya da jama'ar na North America a kwata karni. Ya yi imanin cewa, wannan al'amari ya tabbatar da zato cewa karuwa a yawan mutane a wani lissafi da ci gaban. Amma a gaskiya, kamar yadda wani manazarcin ya Notes da girma da yawan mazauna ba ya faruwa da yardar kaina. Marubucin Notes cewa rubutun game da cire tallafin faruwa. Abu ne mai sauki yin lissafi da cewa a cikin wani daban-daban hali daya shekara dubu, yawan mutane sun sun tashi zuwa 240 sau. Wannan yana nufin cewa idan a 1001 BC. e. ya rayu 2 mutane, sa'an nan a cikin 2001 da suka zai zama 2 x 1012 (ko $ 2 tiriliyan mutane.). Wannan adadin shi ne game da 300 sau karami fiye da ainihin darajar yau.

Matsaloli a cikin ra'ayi

Sake bugun, a lissafi ci gaban na iya samun bisa ga mawallafin, kawai a karkashin wani takamaiman yanayi. A gaskiya, mutumin da aka kullum fuskanci dukan cikas. Wadannan Ra'ayinsa dangana da wadannan matsaloli:

1. Halin kirki tsare. Marubucin ya yi imanin cewa wajibi kowane mutum ya ta'allaka ne da cewa kafin ka yanke shawarar aure, shi wajibi ne a cimma wata jihar da za su iya tabbatar da zaman rayuwar 'ya'yansu. Tare da wannan hali da rayuwar iyali ya kamata ta riƙe da ikon ya kula da makamashi da kuma tada a cikin mutum celibate sadaukar da wuya a cimma da ake so matakin na dũkiya.
2. Mũnãnan ayyuka. Wadannan Ra'ayinsa dangana m connection, promiscuity, da cin mutumcin wani iyali gado, daban-daban dabaru da aka dauka, su ɓõye halakakkun links.
3. Unhappiness. Sun yi imani da marubucin yunwa, yaki, da annoba, annoba, daban-daban ta'addi, matalauta abinci mai gina jiki na yara, wuce kima, aiki, m ayyuka da sauransu.

Ya kamata, duk da haka, da za a ce cewa maimaitawan wannan adadin a zahiri faru a wani mataki na ci gaba da al'umma. Amma shi ya faru a sakamakon hijirarsa, maimakon ta halitta girma.

talauci mutane

Bisa ga theories na Ra'ayinsa, babban Sanadin talauci ba matsaloli na zamantakewa da kungiyar a cikin al'umma. The matalauta da ba su da hakkin ya bukaci wani abu daga m. A cewar marubucin, da karshen laifi ba na farko gazawar. Ra'ayinsa ka'idar talauci dogara ne a kan gaskiyar cewa talauci shi ne zuwa kananan har ko ba a duk dogara a kan nau'i na gwamnati ko unequal raba dukiya. A arziki ba su iya isar da abinci ga matalauci, da kuma aiki. A wannan batun, da matalauta, a gaskiya abubuwa ba su da hakkin su bukaci abinci ko ayyuka. Saboda haka, bisa ga yawan ka'idar Ra'ayinsa, babban Sanadin talauci ne makawa dokokin yanayi.

nada ra'ayi

Yana bayyana kanta a cikin sosai tattaunawa da marubucin. Malthusian ka'idar mayar da hankali ne a kan inna daga cikin aji gwagwarmaya na ma'aikata, hujja daga cikin fa'ida da groundless da'awar cewa proletariat sa da bourgeoisie. Marubucin musamman ya jaddada cewa, gabatarwar da kuma yada da ra'ayoyin su daga matalauta, sunã da wata m tasiri a kan aiki talakawa, wanda, ba shakka, shi ne m ga hukuncin aji. Ra'ayinsa sanya kowane kokarin rabu da ƙasa gwagwarmaya na proletariat. A lokaci guda ya cynically da bayyane tsayayya da kisan da na farko da hakki, da muhimmanci ga 'yancin ma'aikatan. Marubucin sa a gaba da suke cewa da proletariat kanta zargi domin ta maye. Su talauci proletariat za a iya rage by kawai rage adadin haihuwa. Matakan magance da karuwa a yawan mutane ya dauke halin kirki tsare, zullumi, hanu daga tir da aure, m aiki, cuta, yaki, da annoba, da yunwa. Ya ga wannan matsayin ne kawai tasiri da na halitta magunguna da cewa za a iya amfani da su halakar da "superfluous maza".

Ka'idar "bangarori uku" Ra'ayinsa

Marubucin aiki a matsayin wani categorical abokin gaba da manufar darajar Ricardo. Ra'ayinsa da shawarar cewa m ci gaban da aiki ka'idar iya kai ga daukan hotuna daga cikin matsalolin tsarin jari-hujja. Bugu da kari, bisa Ricardo da ra'ayoyin, ya gano parasitic yanayin da samun kudin shiga daga ƙasar. Ya bayar da hujjar cewa shi wajibi ne ga al'umma ta ci gaba, a kasar da m m sojojin halarci wani yawan "bangarori uku" - maras yin mabukaci. Daga gare su, a cikin ra'ayi, za a sayar bangare na samarwa, wani ɓangare na riba na arzikin masu arziki. Saboda haka matsalar samun kudin shiga rarraba za a warware.

sakamako

Kusan nan da nan bayan buga Ra'ayinsa 'ka'idar haifuwa ya zama wani batu na muhawara a tsakanin jami'an gwamnati, masana da sa mutane a cikin da'irar. Bugu da kari daga cikin mabiya ra'ayi, da kuma yanayi sun adawar. Wasu masu sukar sun ci gaba isasshe sanyata muhawara. Ra'ayinsa a wurin aiki daga baya kawo sunayensu masana daga bambancin kimiyya filayen. Aikinsa, yana da manyan tasiri a kan ci gaban Darwin ta ra'ayi.

akidar Karl Marx zargi

gargajiya makaranta wakilan sun bayyana da reactionary rawar da yawan ka'idar. Marx ya nuna cewa jigon da ra'ayi dogara ne a kan canzawa na musamman zamantakewa da tattalin arziki da dokokin da tsarin jari-hujja "madawwami da marar sakewa" halitta postulates. Marx ya tabbatar da cewa ka'idar yawan ne ba a duk. Ga kowane zamantakewa samuwar mallaki musamman dokar ne muhimmi. Cikakkar yawaitar mutane ba, kuma ba zai iya. yawan girma - dangi sabon abu. Yana abubuwa a matsayin wani takamaiman fasalin na tsarin jari hujja, tasowa a ƙarƙashin rinjayar dokar jari. Yana da wannan, maimakon dokokin dabi'a saboda talauci na proletariat. The main "shaida" Ra'ayinsa ya yi amfani da babu kimiyya a ciki dokar rage ya dawo. Marxists sun yi kakkausar wannan ra'ayi. Sun bayar da hujjar cewa marubucin da magoya bayansa ba la'akari da karuwa a cikin m sojojin da fasaha ci gaba. Lenin, sukar ka'idar, cewa akwai wani janar wahala da samun abinci da kuma arziki da matsalar kawai ga wani musamman aji na al'umma - da proletariat. Wannan matsala ne m da takamaiman jari hujja, ba na halitta dokokin.

ra'ayi Mises

Wannan marubucin ya jaddada rinjayar Ra'ayinsa ta manufar liberalism ka'idar. Mises yi imani da cewa da shawarar yi a matsayin zamantakewa rukunan liberalism. Kamar yadda core wannan ra'ayin ya kira da ka'idar da rabo daga aiki. Kawai a lokacin da dangantaka ta kusa da wannan ra'ayi na iya zama gaskiya fassara da zamantakewa yanayi na Malthusian ka'idar. Society bayyana a matsayin ƙungiyar na mutane zuwa yin amfani halitta dalilai na zama. A gaskiya ma, jama'a - a ban a kan juna wargajewa. A wata al'umma, maimakon fada amfani da juna. Yana Forms babban dalili ga hali na membobinta. A cikin al'umma akwai kamata ba gwagwarmaya, akwai kawai ba duniya. Kowane adawa inherently rage hadin kai na zamantakewa. Mises bada bayani na karshe na Ra'ayinsa. Ya ce, da masu zaman kansu da ikon mallakar wajen samar - da regulative manufa. Yana bayar da wani ma'auni tsakanin karuwar masu amfani da kuma rage albarkatu. Wannan manufa Forms da dangantaka kowane mutum ƙa'ida daga tattalin arziki da samfur da aka tanada a kan aiki factor da kuma dukiya. Zancen shi sami a rage haihuwa kudi a ƙarƙashin rinjayar jama'a, kawar da superfluous mambobi na al'umma, da misalin tare da kayan lambu, ko dabba duniya. The aiki na mutum yawan na gwagwarmayar zama an gane "halin kirki cikas iyakance zuriya."

kariya ra'ayi

Mises, a tsakanin sauran abubuwa, ya ƙaryata game da sukan sa a gaba ta hanyar Ra'ayinsa mugunta da kuma misanthropy. Marubucin yayi kashedin masu karatu da ba daidai ba karshe. Ya ce, da a cikin al'umma akwai ba zai iya zama a gwagwarmayar rayuwa. Mises yi imani da cewa yin irin wannan dabbanci tattaunawa dangane da theories na Ra'ayinsa - babban kuskure. Ya da'awar: kalamai dauka daga mahallin da kuma amfani da su misinterpretation, saboda kasa da kuma bai cika aiki na farko edition. Original edition da aka harhada da kafa da ra'ayin gargajiya na siyasa da tattalin arziki.

Amfani da manufar

Duk da sauran gazawar da ka'idar kimiyya da yawan jama'a, shi ya samu gagarumar nasara a bourgeois da'irori. Wannan shi ne saboda cewa buƙatun wannan aji na al'umma sun sosai gamsu da ideas. A mafi ominous bangare na manufar Notes a wannan lokaci. Active yaduwar Neo-Malthusianism ra'ayoyi a daban-daban fassarori sa m karuwa a yawan (mafi yawa a kasashe masu tasowa). Wannan Trend ne tare da ƙarin tsanani daga matsalolin muhalli, da girma rata a matakin na ci gaba tsakanin kasashen.

kulob na Roma

Yana da wani ba na gwamnati kungiyar na kasa da kasa matakin. Yana da ha zamantakewa, siyasa da kimiyya Figures daga da dama kasashen duniya. A Club na Roma ya sa a gaba da taƙaitaccen labari cewa, a cikin tsakiyar karni na 20th, mutãne ya kai karuwa da sauri girma iyakoki a cikin wata iyaka sarari. Wannan da aka gabatar a cikin rahoton na farko a shekara ta 1972. A shekarar 1974, daya daga cikin model na warware duniya matsaloli ya tabbatar da manufar inganta da duniya tsarin a wata iyaka girma jirgin sama. A karshen tana nufin hanya tsarin bambantawa, wanda shi ne quite daban-daban daga zalla gwada yawa karuwa a undifferentiated. A mawallafa amfani da wannan ra'ayi dangane da ci gaban da duniya tsarin ne kama da ci gaban da kwayoyin, a cikin abin da rubutu da kuma specialization na daban-daban abubuwa, da kuma ayyuka na juna dogara. Da bukatar a yi amfani da irin wannan tsarin, bisa ga mahalarta, ne ya sa ta karin dogaro da juna na rikicin. Wadannan sun hada da, musamman, sun hada da alƙaluma, raw kayan, da makamashi, da abinci, da muhalli da kuma sauran matsaloli.

ƙarshe

Idan m gaba karni ciki-shiryawa baza a kusan dukan mazaunan duniya, da kuma idan irin wannan hanin zai zama a matakin 2.2-2.5 yara da aure, akwai dalilai to yi imani da cewa nan da karshen 21st karni, yawan mutanen da a kan Duniya da aka stabilized zuwa 11-12 mutane biliyan. Kamar yadda mafi muhimmanci abubuwan da ake bukata a cikin bayani da matsaloli na tsari na kara adam yawan masu zurfi na ruhaniya da kuma zamantakewa canji, kiwon da al'adu da kuma kayan matsayin rayuwar mutanen a duniya. A wannan yanayin, ba da kasancewa wata tambaya na wajibi haihuwa iko, bisa ga ka'idar ci gaba da Ra'ayinsa. Jigon da matsala-warwarewa ne ci gaba da kuma aiwatar da yawan m ayyuka. Kawai ta hanyar irin wannan fuskanta a wasu kasashe da yankuna da karuwa yawan mazaunan ya kamata a kara, da kuma a wasu - don fara rage gudu. Shibtarsu da muhalli ya zama wajibi bukatar wani haƙiƙa, A sane iyakance karuwa a yawan wajabta tunani akai Neo-Malthusian ra'ayi. Relationship abubuwan shi ne dangantakar. Ra'ayinsa ta aiki ya ba da dalilin kara kyautata na} ididdigar yawan jama'a a cikin kimiyya da ci gaban tattalin arziki.