Gaskiya, kuma ta sharudda da ka'idar ilimi

Da zuciyar da ka'idar ilimi ya kasance kullum da matsala na gaskiya, kuma ta sharudda. All falsafa makarantu da yayi yi kokarin kirkiro fahimtar wadannan al'amurra. Aristotle ya da zurfin tunani wanda ya ba da duniya ya tabbatar da dalilin da cewa ya zama wani classic: gaskiya ne - shi ne cewa, tare da taimakon wanda muka fahimta ko ainihin Jihar mu ilmi daga abubuwa. Za mu iya cewa wannan definition kosad da duk masana falsafa, ko tsaurin sansanonin - da kuma metaphysics da Dialectics, da kuma jari-hujja da kuma idealists. Ta fi gane theorists tsunduma epistemology, daga Fomy Akvinata zuwa Karla Marksa. A bambanci ne kawai a kan gaskiyar cewa sun ji gaskiya, da kuma abin da yake ginshikai na da inganci gane.

Gaskiya, kuma ta sharudda a cikin gargajiya ji za a iya bincikar dangane da wadannan aka gyara. Da fari dai, da inganci na wanda yayi dace da dama da ilmi ba, gane wani haƙiƙa kuma data kasance da kansa na mu sani, da kuma yanayin da knowable ana riskarsa ta hanyar da sabon abu. Abu na biyu, da gaskiya ne sakamakon ilimi da alaka da mutum aiki, tare da yi, da kuma yadda za mu yi iya fahimci ainihin nazarin sabon abu, jima ko daga baya, shi dai itace a yi. Daga wannan ra'ayi, duk da haka ya kamata mayalwaci daidai da ilmi na abu a wani nau'i a wadda ta wanzu da kansa daga batun. Amma wannan connection yana samuwa ne kawai dabaru, da kuma saboda gargajiya sharudda na ilimi abubuwa a matsayin mai ma'ana hujja.

A daya hannun, har Kant sa a gaba da ra'ayin cewa gaskiya da kuma ta sharudda ba za a iya gano a cikin ci gaban da msar tambayar kimiyya, kamar yadda wannan kimiyya da kanta ba zai iya ba da cikakken ilimi ko da na halitta na da iyaka tunanin mutum. Bugu da ƙari, Kant yi imani da cewa mutum yana rayuwa a cikin biyu halittu a lokaci guda - halitta da kuma al'adu. Halitta duniya ɗã'a ga dokokin na causality da larura, shi ne msar tambayar knowable hankali, amma tunaninsa shi ne m sani jigon abubuwa, da kuma kawai motsa daga daya zuwa wani tsarin kuskure. A duniya na al'adu ne a duniya na 'yanci, knowable da m dalili, wato, da so, da wanda yake shi ne batun da dokokin kyawawan dabi'u, kuma babu kuskure, da kuma aiki kusan kuskure. Saboda haka, babban rarrabẽwa ga Kant zama halin kirki da ake bukata.

Matsalar mararraba na gaskiya ne ba dan hanya zuwa ga zamani fahimtar, amma yana da kansa ƙayyadaddu. Daga mahangar jari-hujja da kuma positivism irin rarrabẽwa za a iya bayyana ta cikin gabban sadarwar Concepts kamar wani haƙiƙa, da cikakkar, dangi da kuma gaskiya takamaiman. A ra'ayi na objectivity amfani da abinda ke ciki na mutum sanin gaskiya, shi yana nufin cewa muna magana ne game da 'yancin kai na ciki na biyu da mutum da ta al'umma. A wannan batun, wani haƙiƙa gaskiya za a iya kira cikakkar, amma kawai don wani fim. Enrichment da kuma ci gaban ilimi take kaiwa zuwa canza da kuma fadada abun ciki mu ra'ayi game da duniya, da kuma saboda haƙiƙa gaskiya ne duka dangi. Kalmar "bayani dalla-dalla" ba ka damar ayyana iyakoki na cikakkar da dangi, da rarrabẽwa na correctness ne yi.

Za mu iya cewa gaskiya da kuma ta sharudda zama da sashe wanda aka kullum delimited masana falsafa a lokaci cikin magoya bayan postpositivists Karl Popper da kafa falsafa hermeneutics na Hans Georg Gadamer. Popper sãmi mafi Concepts na falsafa, xa'a, ilmi da kuma tauhidin - wani tunanin Categories, barata wasu akida. Saboda haka, babban kayan aiki na bincike dauke da wani zamani classic rationalism, ta amfani da falsafar iya gudanar da wani "line na gindaya" tsakanin kimiyya da pseudoscience, gaskiya da kuskure. Lalle ne, akwai wani cikakken daidai kimiyya theories da shiriritar da matukar, gaskiya zuwa ga matakin na kimiyya, amma kuma waɗancan sũ ne mãsu kawai a lokacin da hõre m bincika (gurbata). Saboda haka, daga cikin ra'ayi na Popper ta babban rarrabẽwa ga bambanci da kimiyya da kuma metaphysics ne m manufa na gurbata.

Gaskiya, kuma ta sharudda ne babban jigo na sa mamaki aiki na Hans-Georga Gadamera "Gaskiya, kuma Hanyar". Kuma shi ba Falsafa nuna dangantakar wadannan biyu Categories, kuma su da cikakken incompatibility. Kimiyya hanya daga wani ilmi, da aka sani da hanyar ne ba na kowa da kowa kuma da daya ne kawai. Kimiyya da kuma ka'idojin raya kasa na duniya ba shafi wani harshe ba, kuma ba ilmi ba, kuma ba da labaru, shi ne kawai Narrows da impoverishes da gwaninta na gaskiya cewa ba samuwa ta hanyar da binciken, da kuma ta hanyar fahimtar. A karshen ne samuwa ne kawai a lokacin da "sararin sama na fahimtar" marubucin da kuma fassara blends, fis din, da kuma tattaunawa faruwa tsakanin su. The wanzuwar irin wannan tattaunawa da kuma search for na kowa harshen tsakanin daban-daban al'adu dabam-dabam ne mai gaskiya rarrabẽwa mutum cognition.