- Freedom ne ... Freedom dan kasa. Dokar kuma Freedom

Fassara manufar 'yanci a ko da yaushe ya sa da yawa daga muhawara a tsakanin lauyoyi,' yan falsafa, masana tarihi, da masana falsafa da kuma marubuta. Saboda wannan akwai uku fassarori: yau da kullum (tarihi), falsafa da kuma shari'a. Bugu da kari, ba shi yiwuwa a yi la'akari da wannan ra'ayi a cikin wani musamman mahallin.

A ra'ayi na tarihi da 'yanci

Man dukan tsawon lokacin ta zama ba, kanã nufin samun 'yanci daga wani abu, ko wani ko wani abu. Wannan shi ne saboda gaskiyar cewa mutane ta dogara a kan yanayi, ko yana cikin sakamako na halitta ko jiha, ana riskarsa kamar wani ya rage mata rai sarari da take kaiwa zuwa kwata 'yanci ta kowane hanya. Masana kimiyya ayyana bambanci a matsayin babban factor na fasaha da kuma siyasa ci gaba. A fahimtar da 'yanci na tarihi - shi ne kan aiwatar da samun' yanci daga zalunci da kuma tasiri na baya. Ko Homer gane shi a matsayin mai rai a cikin ƙasar haihuwarsa, binciken da aka ba mulki ta hanyar kowa. Plato aka gani a nufin jihãdi ga mafi alhẽri mai kyau, ba raba kansu daga jama'a. A cikin tunani, ya kira matsakaicin 'yanci - aminci. A 'yan adawa ga wannan definition of Aristotle a cikin ni'imar, furtawa cewa mutum - wani adadi halin ikon yinsa ga zabi, sabanin sauran halittu.

A tsakiyar zamanai ra'ayoyi kan 'yancin yin wani sabon bi da bi, da kuma nufin an fahimci matsayin wani abu da Allah ya bayar. Kuma irin wannan tauhidin motifs za a iya gano duk cikin yawancin wannan lokaci. A faɗuwar rana, tsakiyar zamanai a cikin ayyukan Martina Lyutera a jere sa doka, hakkoki da abubuwan da yanci ya.

A Renaissance ne halin da anthropocentric jũya, cewa shi ne, 'yanci - shi ne mayar da hankali a kan kansa, a bãyar da jingina fansa daga zunubanku, kuma da yiwuwar gabatowa Allah. By ƙarshen New Age a cikin tarihin na mu definition of manufar ta yadu a cikin zamani ji, wato, a matsayin rashin hani daga nufin mutum, tare da hakkin zabi.

A falsafa manufar 'yanci

Fahimtar falsafar 'yanci ne kusan babu daban-daban daga ji na masana tarihi. Amma Democritus jãyayya da cewa dokar - shi ne mai dadi ba firtsi, masu hikima kamata rayuwa a cikin 'yanci, ba biyayya da dokokin. Wannan definition, a maimakon haka, yana da wani m aza da yakan mallaki siffofi da rashin tsari fiye da gaskiya definition da 'yanci. Amma rashin tsari ne hallakaswa a cikin yanayi na jihar da kuma kowane al'umma. Spinoza fassara a matsayin wani rikici da fitina da kuma ƙi su yi rayuwa bisa ga bukatun da dokokin Allah saboda gaskiyar cewa taƙawa, tawali'u, mutane dauke da wani nauyin. Bi da bi, Hegel kadan daga baya ya nuna fahimta da kuma m cewa yanci - shi ne wani m so ga 'yantar daga gazawarsu da kuma breakdowns a cikin jihar. Amma musamman a falsafar da ra'ayi ya samo asali a tsawon bayyanar da institutalizatsii. Domin wannan zamani ne halin da fahimtar 'yanci daga ra'ayi da ka'idar halitta dokar, bisa ga abin da duk maza ne mai ban mamaki da kuma na musamman, to, wannan ka'idar kafa tushen yakin dokar Roman dokar. Ancient masana falsafa a fili yi abin da 'yanci, shi ba zai iya zama Unlimited. Wannan fahimtar da karfafa wakilan gargajiya Jamus falsafa, wanda sa'an nan a kafa tushen da falsafar Markisanci. Kayadadden gefen fahimci bambanci a matsayin wani abu halitta da zuciyar dan Adam, a mayar da martani ga wannan kirkirarren iyaka. Daga Kant ta falsafa iya rarrabe haƙiƙa gefen ciwon gazawa, amma ta jiha a cikin irin dokokin. A sakamakon falsafa fahimtar ne don tabbatar da cewa da 'yanci - shi ne da wani abu da suke nema duk hane-hane, ko da iyakoki na tunani ko maganar da dokar, amma babu iyakokin da babu ƙishirwa ga nufinsa.

Samuwar doka da 'yanci

Kamar yadda muka rigaya muka gani, da dalilin da manufar " 'yancin doka" da aka aza ɓangare na falsafa ma'anar. Ko da yake ka'idar halitta dokar da kuma kira dukan daidai, amma wani Jihar kula da kundin tsarin mulki da kuma fayyace iyakoki na daban-daban laifi lambobin.

hakkin Dan-adam

A ra'ayi na kare hakkin dan adam, kazalika da fassarar da definition 'yanci ne inseparably nasaba da ka'idar da na halitta dokar. A cikin farkawa daga cikin zamantakewa gami da kare hakkin dan adam gyarawa a cikin kasa da kasa da kuma na kasa doka kida. Muhimmi factor ne da mulkin demokra] hakkoki da abubuwan da yanci ya. A Tsarin Mulki samar da dama, amma idan dokokin ko ta yaya warware da na halitta, da mutuncinsu, da mutunci, da 'yanci, dimokaradiyya da aka canza kama zuwa wani totalitarian ko amincewa.

Daya daga cikin na farko da takardun, shirya da kuma su tabbatar hakkin dan Adam ya kasance da jawabi a 1776, wanda daga baya samo asali a cikin da Dokar 'Yancin {asar Amirka kundin tsarin mulki. A kadan daga baya, a lokacin da Faransa juyin juya halin, aka kaddamar a 1789, da hakkokin yan-adam.
Rungumar da kuma hada duk bambanci da 'yancin, babban taron MDD ya yi kira a cikin Universal Declaration of Human Rights. Yan-adam yake kunshe a dokar domin kowane jihar riba darajar da jama'a ta 'yancinta.

dan kasa 'yancin

Saita na arziki yake kunshe a wani doka daftarin aiki, suna da hakkoki da abubuwan da yanci ya na dan kasa. Su iko kara zuwa duk mazauna, tabbas da kuma kare da kundin tsarin mulki na wata jihar. Tsarin mulki ya kamata da tabbacin inviolability na mutum, na da hakkin ya sami yancin yin magana da kuma magana da kuma kariya na dan kasa, ko da wajen kasar. Wadannan hakkokin sun a duniya saboda ta high ruwan dare da kuma shafi mafi al'amurran da mutum rayuwa a yanzu mataki na rayuwa.

Bambance-bambance na mutum da kuma yancin] an

jama'a ta hakkin a matsayin hakkin dan Adam, sun kasance shekaru da haihuwa gwajin lokaci, amma akwai wani nauyi bambanci: hakkin dan Adam - wannan shi ne abin da aka bã su daga haihuwa, kazalika da halitta, da mutuncinsu, yayin da hakkin daga cikin jama'a suna kasaftawa a bisa ga dokar da na da nasara ta a wasu shekaru, da suka iya canza a kan lokaci. adam da kuma 'yancin] an - ne kafuwar wata al'umma da kuma na zamani a jihar. Su ba za a iya soke ko cin zarafi canza a whim mutum guda, ko domin amfanin hukuncin Elite.

Legal tushen 'yancin magana

Mutum a kowane filin o ƙarin ga nufin, da kuma a mutunta mutane da yawa da 'yancin kai na ayyukan dangantawa da' yancin magana a matsayin wani nau'i na bunqasar na zamani dimokaradiyya a kasar. Liberalism ba gaskata tashin hankali a cikin maganganun, ƙiren ƙarya da rashin jituwa, ko da yake 'yancin magana - shi ne wani muhimmi kuma da muhimman hakkokin yan Adam da kuma yancin] an. Jihohi da dama kokarin tsara da yancin faɗar albarkacin baki domin hana wariyar launin fata rikice-rikice da kuma ƙiyayya a kan addini filaye, wanda zai iya haifar da tashin hankali da kuma ƙiyayya. Principles tabbatar da 'yancin kai na irin wannan dole ne ko da yaushe a kulla da kundin tsarin mulki, amma bai kai ga bayyanar da wani m katsalandan, keta a kan' yancin kabilanci ko na zaman 'yan tsiraru. Yana iya ze cewa wadannan kalamai musanta juna, da kuma yadda yancin faɗar albarkacin baki za a iya kayyade da kuma sarrafawa. Amma da mulkin demokra] jihar zamar masa dole ya kiyaye balance, kare da kuma ba da damar kalamai cewa ya kunsa ba da tsoro, tashin hankali, kuma ƙiyayya a cikin kasar.

A kundin tsarin mulkin dama na 'yancin addini

A duniya ta yau da 'yancin kai na kalamai ne rabuwa daga qa'ida ta ba nuna bambanci a kan addini filaye hada da hakkin ya m zabi na addini. Za ka iya mai da kansu da kuma koyar da ƙungiyõyi tare da sauran ko akayi daban-daban, ko kuma ba su da addini. Wannan dama yakan haifar da yancin sake addini, da ikon zuwa ga rarraba da kuma yi dangane da abin da suka gaskata. Amma da rashin hani iya cutar da mulkin demokra] jihar, kamar yadda a cikin 'yan shekarun nan akwai babban adadin kungiyoyin addini da ƙungiyõyin wanda ba kawai wa'azi da ra'ayoyi, amma kuma cutar da al'umma, tsunduma a fataucin miyagun kwayoyi, da kuma} wace.